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第44章（第2页）

衡阳的石鼓书院已经变成了歌舞厅;好，你可以做歌舞厅，我可以不去，打死也不去。

庐山上已经建满了横七竖八的房子，挖得满目疮痍;可以，我此生

不必&ldo;见庐山真面目&rdo;。

另一种是想去、怕去、未去的犹豫不决。

譬如苏州河。

做小女孩的时候在母亲裙边绕来绕去，听她用鼻音哼唱40年代的老歌《苏州河畔》。

对苏州河的联想是幽幽的水光映着月色，温柔的橹声里有轻轻的人生的叹息。

到了上海，人们说：&ldo;苏州河，臭来兮!&rdo;脸上作出恶心的表情，使我胆颤心惊。

走到黄浦江畔，知道再走一段转个弯就是苏州河，但我停住了脚步，停住了脚步。

我还没见到苏州河。

我要不要去呢?第三种，就是想去、怕去、不得不去，譬如西湖，譬如虎丘。

虎丘为什么一定得去呢?不是因为吴王阖闾葬在那里，下葬三天，有白虎蹲踞其上;不是因为梁高僧竺道生曾在千人石上讲道。

我不能不去虎丘，是因为两个前辈曾经用最美丽的中国文字对我描述虎丘的中秋夜晚。

袁宏道说，平常&ldo;凡月之夜，花之晨，雪之夕&rdo;，虎丘已游人如织，到中秋，苏州人倾城而出，从&ldo;衣冠士女&rdo;到蔀屋贫户，穿上最好的衣服，带着席子毯子和美酒，从千人石上至山门，铺排开来，&ldo;如雁落平沙，霞铺江上&rdo;。

然后，一个显然未经过组织，完全自动自发的音乐演唱会就开始了。

每个角落里都有人唱歌，上千上百的歌者，各唱各的，结果&ldo;声若聚蚊，不可辨识&rdo;。

渐渐地，歌者的竞技心起，变成音乐比赛，音色较差的就被自然淘汰。

当&ldo;明月浮空，石光如练&rdo;时，&ldo;一切瓦釜，寂然停声，属而和者，才三四辈&rdo;。

上千的听者，凝神倾听。

夜更深时，只剩&ldo;一箫，一寸管，一人缓板而歌，竹肉相发，清声亮彻，听者魂销。

&rdo;到最后&ldo;月影横斜，荇藻凌乱&rdo;

时，整个虎丘上&ldo;一夫登场，四座屏息，音若细发，响彻云际，每度一字，几尽一刻，飞鸟为之徘徊，壮士听而下泪矣。

&rdo;比袁宏道晚三十年的张岱在多年之后也盘坐千人石上，倾听到三鼓，看见&ldo;一夫登场，高坐石上，不箫不拍，声出如丝，裂石穿云听者寻入针芥，心血为枯，不敢击节，惟有点头。

&rdo;比张岱晚三百年的我来到虎丘，虎丘的盆景老树郁郁苍苍，栽培的杜鹃花豪华绚烂。

如织的游人在石块间跳来跳去，苦苦寻找摆姿态摄影的地点，尽尽&ldo;到此一游&rdo;的义务。

我站到远处，想将那宋朝的斜塔尽收眼里，却突然听到公鸡啼声，就在身后。

三只比人还高颜色斑斓的大公鸡正扯着喉咙喔喔叫，鸡头随着电流控制一节一节地对人点头。

每隔几分钟就啼叫、点头。

原来满山都是电动的巨型鸡鸭鱼兔，当然也少不了转来转去的米老鼠。

&ldo;中秋夜有音乐会吗?&rdo;我问苏州人。

苏州人不知道，&ldo;没有吧?&rdo;他说。

走到出口，发现苏东坡老先生像个测字先生一样坐在路边为人盖章;电流操纵的蜡人苏东坡僵硬地抬起手腕，僵硬地在我的门票上盖下&ldo;到此一游&rdo;的证明。

要离开虎丘，才知道我到虎丘其实不为看风景古迹，而为了看一个文化，一个美感充沛的文化。

在一个月光灿亮的夜晚，苏州人不约而同来到山头赏月品酒听曲。

有那么多的民间音乐家即席演唱，而&ldo;听者方辨句字，藻鉴随之&rdo;，人人都是有点儿素养的评鉴家。

当最精湛纯熟的歌者吐音时，千人石上肃静无声，听者神驰，只能默然点头或者慨然泪下，歌声余音在明月