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第75章（第2页）

以当时而谈，孔子们的思想确乎是博大精深的。

政治、军事、经济、民生、文化、风俗、人和自然、家庭、人以及自身的关系，如生老病死，我们古代的思想家们当时都想到了。

我们的古代思想家们，是特别重视思想美感的，这一点是非常值得我们后人学习的。

比如&ldo;天道酬勤，天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物&rdo;这一句古代名言，道理并不深奥，但与天与地进行了修辞联系，语境宏大开阔，不仅具有思想美感，而且具有极为亲和的说服力。

因为其修辞暗示显然是‐‐且不论你能否做到，只要你愿意接受此思想，你仿佛就已经是君子了。

而是君子的感觉，当然是人人都愿有的令人愉快的感觉。

正确的思想，以美的语言或文字来传播，才更有利于达到其教化作用。

我们古代的思想家们，既不但重视思想力的美感，分明还深谙并尊重接受心理学。

看我们的当下，有些官员的话语，即使在宣传很正确的思想时，也往往是令人打瞌睡的，有时甚至是令人极其反感的。

他们宣传思想的语言表达能力是难以令人恭维的，缺乏形象生动的词汇，仿佛一旦撇开人人耳朵都听出老茧来了的那一套&ldo;政治常用词&rdo;，便不会以自己的语言来表达了。

还每以一种高高在上的思想特权者的盛气凌人的语势训人，使别人感到思想压迫。

我认为，他们尤其应该向我们古代的思想家们学习。

我们古代思想家们的思想，还是很精粹的。

比如&ldo;治大国若烹小鲜&rdo;这一绝妙比喻，即使从文学角度来看，也堪称佳句经典。

&ldo;苛政猛于虎&rdo;，则一针见血。

曾经有一段时间，简单粗鄙的思想方式特别流行，比如&ldo;不破不立，破字当头，立在其中&rdo;。

应该说这句话的本意是不错的。

但&ldo;破&rdo;字，无论在古代还是当代，都更应该是一个包含智慧性的动词才对，是指尽量采取智慧性的主动态度。

好比一盘看起来的死棋，也许并非真的每一个棋子都没有活步了。

也许发现了哪一个棋子的一步活步，便全盘僵局改变，所以才有一个词叫&ldo;破局&rdo;。

在作文章方面叫&ldo;破题&rdo;，数学、几何里叫&ldo;破解&rdo;。

而在某些人士那里，&ldo;破&rdo;的意思似乎便是彻底&ldo;破坏&rdo;掉，以摧毁为能事。

我个人认为，铲倒性的思想力，难免更是思想冲动力。

思想冲动力也是浮躁之思想力。

目的纵然达到，代价往往巨大。

中国古代思想家们，在方法和目的之关系方面，是很重视代价大小的。

我觉得，中国古代思想家们的思想遗产有如下特征：1．农耕时代以农为纲的思想；2．渴望明君贤主的抱负寄托思想；3．求稳抑变的保守主义思想，这里指的是后来成为历朝历代主流思想的儒家思想，法家思想现象另当别论；4．道德理想主义思想；5．文人实现个人功利前途的特质；6唯美主义的思想力倾向。

总而言之，中国古代思想家或思想力这一概念，同时也必然是封建时代思想家和思想力的概念。

既然是封建时代的，再博大再精深，那也必然具有封建时代的杂质，存在有服务于封建秩序的主观性。

所以，我个人绝不是所谓&ldo;传统文化思想&rdo;的崇拜者。

中国古代思想家们之思想的一大兴趣点，往往更在于为帝王老师。

这是我不崇拜的主要原因。

好为帝王老师，难以做到在思想立场上不基本站在帝王者们一边。