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第82章（第2页）

但因为北京是首都，是知识者从业密集的大都市，是寸土寸金房价最贵的大都市，于是使他们的愿望显出了欲望的特征。

又于是看起来，他们仿佛都是在以于连那么一种实现欲望的心理，不顾一切地实现他们的愿望。

这样的一些青年男女和北京这样一个是首都的大都市，互为构成中国的一种&ldo;社会问题&rdo;。

但北京作为中国首都，它是没有所谓退路的，有退路可言的只是青年们一方。

也许，他们若肯退一步，另一片天地会向他们提供另一些人生机遇。

但大多数的他们，是不打算退的。

所以这一种&ldo;社会问题&rdo;，同时也是一代青年的某种心理问题。

司汤达未尝不是希望通过《红与黑》来告诫青年应理性对待人生。

但是在中国，半个多世纪以来，于连却一直成为野心勃勃的青年们的偶像。

文学作品的意义走向反面，这乃是文学作品经常遭遇的尴尬。

当人到了中年，欲望开始裹上种种伪装。

因为中年了的人们，不但多少都有了一些与自己的欲望相伴的教训和经验，而且还多少都有了些看透别人欲望的能力。

既然知彼，于是克己，不愿自己的欲望也同样被别人看透。

因而较之于青年，中年人对待欲望的态度往往理性得多。

绝大部分的中年人，由于已经为人父母，对儿女的那一份责任，使他们不可能再像青年们一样不顾一切地听凭欲望的驱使。

即使他们内心里仍有某些欲望十分强烈地存在着，那他们也不会轻举妄动，结果比青年压抑，比青年郁闷。

而欲望是这样一种&ldo;东西&rdo;，长久地压抑它，它就变得若有若无了，它潜伏在人心里了。

继续压抑它，它可能真的就死了。

欲望死在心里，对于中年人，不甘心地想一想似乎是悲哀的事，往开了想一想却也未尝不是幸事。

&ldo;平平淡淡才是真&rdo;这一句话，意思其实就是指少一点儿欲望冲动，多一点儿理性考虑而已。

但是，也另有不少中年人，由于身处势利场，欲望仍像青年人一种强烈。

因为在势利场上，刺激欲望的因素太多了。

诱惑近在咫尺，不由人不想入非非。

而中年人一旦被强烈的欲望所左右，为了达到目的，每每更为寡廉鲜耻。

这方面的例子，我觉得倒不必再从文学作品中去寻找了。

仅以&ldo;文革&rdo;时期的中国而论，权争动魄，忽而一些人身败名裂，忽而一些人鸡犬升天，今天这伙人革那伙人的命，明天那伙人革这伙人的命，说穿了尽是个人野心和欲望的搏斗。

为了实现野心和欲望，把个人世间弄得几乎时刻充满了背叛、出卖、攻击、陷害、落井下石、尔虞我诈……

&ldo;文革&rdo;结束，当时的佛教协会会长赵朴初曾发表过一首曲，有两句是这样的：