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64第 64 章（第3页）

《坛经》中有则典故：当年慧能法师从五祖处得了衣钵，回山途中，不断有人想抢他的衣钵，终于被一位叫明的和尚追赶而上，明和尚意图行凶，竟为慧能法师所点化。

明和尚大彻大悟，临别前问慧能：今后向甚处去？慧能曰：逢【袁】则止。”

滕玉意唯恐影响蔺承佑使轻功，接过话头道：“西北角的这位小阇梨法号【定吉】——【吉】在缁【衣】上，便是【袁】。

逢【袁】则止，定吉可不就是法师的第四位弟子。”

耐重手中的蒲扇不再摇了。

说话这当口，蔺承佑早已奔到了真正的出口，继而飞快攀上了楼梯。

滕玉意只觉得耳边热风滚滚，心简直要跳出来，总算逃出来了，却不敢回头看，忽觉身后一股冰冷的阴风扑来，她握紧剑柄道：“追来了。”

蔺承佑眼下腾不出手，只好喝道：“使剑！

这小老头喝了我的浴汤，怎好意思一直闲着。”

滕玉意早挥剑向后一刺，就听身后“咿唔”

作响，仿佛插入了麻袋似的物事，回头看，却是刚才殿中的某个小沙弥。

小沙弥相貌清秀，然而面无表情，看着阴森森的，一路直愣愣追上来，口里道：“檀越且慢，贫僧陪你们去取水。”

被小涯剑当胸一刺，虽未当场灰飞烟灭，却重重跌入了黑暗的地宫中。

滕玉意暗松了口气，蔺承佑背着她纵出楼梯，落地一瞧，却是玉真女冠观的桃林中。

蔺承佑刚将滕玉意放下，忽地像察觉到了什么，从袖中变出一张符夹在两指间，挥掌就拍向从地道追出来的小沙弥。

就在这时候，不远处忽然传来几声清越的梵音，伴着“笃-笃-笃”

的木鱼声，俨然有大批人马朝林中走来。

小沙弥尖叫一声，化作一道浊烟，瞬间遁入了地宫中。

滕玉意惊魂未定，扭头一望，却见数十名和尚齐步踏入林中。

和尚们一部分手持木鱼，另一部分却是转动念珠，步履轻捷，齐声诵咒，梵音洪亮悠远，伴随着桃林中的春风，一声声飘入耳中。

领头那个老和尚鹤骨松姿，仪貌奇丽，目光如电，长眉雪白。

滕玉意望见和尚身上的紫衣袈裟，不由愣了愣，当朝只有一位和尚经圣人赐了紫色袈裟，这人便是——

果听蔺承佑讶道：“缘觉方丈。”

和尚们一进桃林就四散开来，摆出阵势要对付底下的邪物，缘觉则把目光投向蔺承佑，先是上上下下把蔺承佑看了好几遍，似是要确定他安然无恙，随后把视线转向滕玉意。

滕玉意昨日才听阿爷说缘觉方丈要回来了，没想到今日就见到了这位高人，估计是因为玉真女冠观出现了大邪，有人临时去请来的。

她前世虽随皇后在大隐寺斋戒了几日，却并未与缘觉方丈打过照面，此时对上缘觉方丈的目光，心尖不由颤动了一下，那两道目光深不可测，仿佛能照到人心底去。

蔺承佑暗觉滕玉意神色不对，只当她被耐重吓坏了，低声道：“走吧。”

滕玉意回过了神，随蔺承佑一前一后到了缘觉方丈跟前。

蔺承佑纳头便拜：“小子（注2）给方丈请安。”

缘觉眼波顿时漾出了笑纹，两手搀住了蔺承佑：“好孩子，快起来。”

滕玉意也恭恭敬敬地敛衽行礼：“见过缘觉方丈。”

缘觉面容慈蔼，微笑道：“檀越不必多礼。”

作者有话要说：　　上章忘了说了，这两章的双“邪”

指的阿大和阿玉，两个小邪门的意思。

檀越：梵音，佛家对施主的称呼，无分男女。

小子：唐朝对后辈的称呼之一。

比如唐朝有位诗人崔颢因为作诗惹恼了大官李邕，遭到李邕当面呵驳：“小子无礼。”

2（"

攻玉"

）