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第17章（第2页）

&ldo;世纪末&rdo;没有感想

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&ldo;二十世纪已临近结束，值此世纪末之际，您一定很有感想。

&rdo;

&ldo;啊不，&rdo;我面露惭色，&ldo;我没有什么感想。

&rdo;

&ldo;这决不可能。

在这个世纪里，我们这一代人饱经沧桑，您也不例外嘛。

&rdo;

&ldo;对对，我这些年经历的坎坷也真不少……&rdo;

&ldo;所以，对于您来说，二十世纪是一个不平凡的世纪，值得好好总结一下。

&rdo;

&ldo;的确不平凡，若不是二十世纪，我就不会经历这么多坎坷，而且根本就不会有我，因为我是在二十世纪出生的。

&rdo;

通过上述对话，我打发掉了一次隆重的约稿。

在我的词典里，没有&ldo;世纪末&rdo;这个词。

编年和日历不过是人类自造的计算工具，我看不出其中某个数字比其余数字更具特别意义。

所以，对于人们津津乐道的所谓&ldo;世纪末&rdo;，我没有任何感想。

世上每一个人都出生在某一个世纪，他也许长寿，也许短命，也许幸福，也许不幸，这取决于别的因素，与他是否亲眼看见世纪之交完全无关。

我知道一些负有大使命感的人是很重视&ldo;世纪末&rdo;的，因为他们相信自己在旧的世纪有不可忽略的影响，对新的世纪有不可推卸的责任，总之新旧世纪都不能缺少他们，因此他们理应在世纪之交高瞻远瞩，点拨苍生。

可是，我深知自己的渺小，对任何一个世纪都是可有可无的。

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我看改革二十年

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倘若用魔术使某位国人在二十年前沉睡过去，又让他在今天醒来，他一定会不认识眼前的这个中国了。

可是，倘若使他在更早的时候譬如说六十年前睡去，他醒来时也许就仍然会有似曾相识之感。

在这片古老土地上进行的大规模政治实验的失败，迫使中国回到了一种比较自然的社会过程。

二十年前的思想解放运动的含义已经逐渐分明，它真正解放的是人的本能以及由本能所驱动的市场，而思想自身却丧失了特权。

不过，我对这一变化持积极的评价。

当思想拥有特权之时，其命运不外乎为王或为寇，而现在，它至少有了在市场上卖和买的自由，以及‐‐只要自己愿意‐‐不卖和不买并且远离市场的自由。

市场对于思想是冷漠的，因冷漠而是宽容的，与那个对思想狂热而严酷的时代相比，我对眼下的状态要满意得多。