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第4章（第1页）

想着这首歌，使我十分感慨，其实到处都有人生的智慧，不一定要标明&ot;佛教&ot;，因为真正智慧的教化是心的教化，而心的教化是无相的。

我记起在《大宝积经普明菩萨会》中有一段非常美丽动人的经文，是佛陀对迦叶尊者说的，简直像诗一样：

心去如风，不可捉故。

心如流水，生灭不住故。

心如灯焰，众缘有故。

是心如电，念念灭故。

心如虚空，客尘污故。

心如猕猴，贪六欲故。

心如画师，能起种种业因缘故。

心不一定，随逐种种诸烦恼故。

心常独行，无二无伴，无有二心能一时故。

心如怨家，能与一切诸苦恼故。

心如狂象，蹈诸土舍，能坏一切诸善根故。

心如吞钩，苦中生乐想故。

是心如梦，有无我中生我想故。

心如苍蝇，于不净中起净想故。

心如恶贼，能与种种考掠苦故。

心如恶鬼，求人便故。

心常高下，贪恚所坏故。

心如盗贼，劫一切善根故。

心常贪色，如蛾投火。

心常贪声，如军久行乐胜鼓音。

心常贪香，如猪喜乐不净中卧。

心常贪触，如蝇着油。

如是迦叶!求是心相，而不可得。

在经曲中像这样的片段很多，可见心的变化很大，不只别人难以了解我们的心，连自己也常常不懂自己的心。

这是为什么像寒山子这样能以最浅白的文字写境界的禅师都要感叹的说：&ot;吾心似秋月，碧潭清皎洁，无物堪比伦，教我如何说?&ot;--其实，没有人懂我的心，因为我的菩提心是难以比拟的。

《大日经》里说：&ot;云何菩提?谓如实知自心。

&ot;是说一个人如果能如实知道自己的心，那就是菩提的所在，可见&ot;如实知自心&ot;说来平常，却是极不凡的。

一个人不懂自己的心是正常的，不然拿两段经文问问：

&ot;天下人心，如流水中有草木，各自流行，不相顾望。