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第26章（第1页）

&ldo;城市部落人&rdo;这个提法，可能会帮助我们揭开上海人文化特征的秘密。

余秋雨曾谈到上海人的&ldo;尴尬&rdo;：他们最看不起外地人，然而只要一查老底，却又个个差不多都是&ldo;外地人&rdo;。

因此他们是一群&ldo;来历不明的尴尬人&rdo;。

其实，这正是&ldo;城市部落人&rdo;的特征。

所谓&ldo;城市部落人&rdo;，就是只属于城市这个&ldo;部落&rdo;，而不必讲究其他的什么&ldo;来历&rdo;（比如&ldo;祖籍&rdo;）。

这里必须强调指出，所谓&ldo;属于&rdo;，不是&ldo;户籍&rdo;意义上的，而是&ldo;文化&rdo;意义上的。

比方说，有的人，尽管在上海住了很久，却仍与上海文化格格不入，就不算上海人。

相反，一个人，哪怕只是刚刚迁入上海，只要他与上海文化心心相印，那就是上海人。

这就好比一个本族人，如果没有履行过&ldo;成年礼&rdo;的手续，就不算部落正式成员；而一个外族人，只要经过了部落的&ldo;成年礼&rdo;，就是这个部落的一员一样。

也就是说，一个人，不论祖籍哪里，来自何方，只要进人上海，接受了上海文化的&ldo;洗礼&rdo;，在内心规范、行为方式和生活秩序诸方面都与上海文化相认同，那么，他就是上海人，就是上海这个&ldo;部落&rdo;的&ldo;城市部落人&rdo;。

&ldo;城市部落人&rdo;正是上海人不同于中国其他城市（比如广州）人的紧要之处。

广州也是中国异质程度很高的一个城市，广州人也和外地人大不相同。

但是，广州与北京等地的差异，只有部分是城市性质不同所决定（北京是&ldo;城&rdo;，广州是&ldo;市&rdo;，详后），还有相当程度是地域文化不同所使然。

所以广州人与内地人虽然区别很大，和其他广东人却差别不多。

内地人一般把他们统称为&ldo;广东人&rdo;，并不分门别类地叫做广州人、汕头人、湛江人。

尽管他们之间确有差异，但广东人与内地人的差异也确实大于他们之间的差异。

甚至可以说，即便没有广州，广东文化也依然存在。

但没有上海，也就不会有上海文化和上海人。

上海人完全是上海这个城市造就的，因此只有他们才是地地道道的&ldo;城市部落人&rdo;。

&ldo;城市部落人&rdo;当然与传统中国人颇多抵忤。

道理也很简单：传统中国是一个&ldo;乡土中国&rdo;。

农业生产是乡土中国的主要经济生活方式，中华文明主要是一种农业文明。

农业文明形成的一系列价值观念、道德规范、审美意识和生活方式，在传统中国人心中，早已扎下根来，已经成为传统中国人的&ldo;文化无意识&rdo;而&ldo;城市部落人&rdo;却有着另外一整套全然不同的内心规范、行为方式和生活秩序，二者之间的格格不人，也就可想而知。

外地人对上海人的种种&ldo;看不惯&rdo;，便多半因于此。

然而，城市文明毕竟要优于农业文明。

上海人往往&ldo;看不起&rdo;外地人，原因就在这里。

也就是说，上海人足以自傲于国人的，不是权势，也不是金钱，而是他们那一整套全然不同于农村文明的内心规范、行为方式和生活秩序，即可以称之为&ldo;上海文明&rdo;亦即&ldo;城市文明&rdo;的东西。

在他们看来，这些东西是明显地优越于外地人那种农业文明生活方式的。

事实上，在上海人那里，&ldo;外地人&rdo;往往即等于&ldo;乡下人&rdo;，而上海人的社区性强于身份感，原因也在这里。

他们很在乎是不是上海人，说到底，其实是更看重&ldo;城市人&rdo;或&ldo;城市部落人&rdo;的身份。

因为只有这，才是能使他们自我感觉良好的&ldo;本钱&rdo;。