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关于东夷人部落所在位置,以及距离,这老头完全记不得。
在他以后的岁月里,也没有去过。
王伟考虑的是东夷人会不会像北狄人一样,对夏部落有没有威胁?如果有,那夏部落处在的地理位置真不好。
王伟问道:
“您老知道北狄人吗?”
他不自觉地开始尊称对方。
老头说道:
“听说过,那也是一个野蛮的部族。”
王伟说道:“在我夏部落的河对岸,就住着北狄人,那里有野人。”
老头儿也不自觉地朝河对岸方向看。
“嘿嘿,有北狄人在,你不好过吧?北狄人一向驱使野人攻打那些小部落。”
“您老说对了,北狄人在敲诈我夏部落。”
“我看夏部落物资丰富,种类繁多,北狄人肯定会想得到。”
“说得对,我怎么应对?”
“你有城墙,不是最好的应对吗?”
“只有这些吗?还有吗?”
“还有甚?”
王伟觉得这老头要不是给自己装糊涂,要不就是真的不知道。
草明就能说出一二三来,他倒好,就说有城墙能对付北狄人。
如果真信他,夏部落不作其他准备,必亡。
“您老在稻部落,既然知道北狄人,那北狄人知道稻部落吗?还有那个根部落。”
“不知道,稻部落从来没和他们接触过。
我听说北狄人,是因为有商队来到稻部落交易,他们说起过。”
“原来如此。”
王伟觉得这老头对北狄人知道有限,也是听人说的,可信的也不多。
于是岔开话题,不再问北狄人的事。
两人说这么久,王伟还不知道他的名字。
便问他,老头音译原来叫耕,这耕老头可能跟他种稻有关。
“老耕,你为甚交易自己?”
“我想离开稻部落。”
“为甚离开?”
“我想去外面看看,再不离开就走不动了。”
王伟心中好笑,这老头人老心不老,他以为靠两只脚能走多远?不过王伟还是不信他说的话。
“想出去看看也好,这世界大着呢。
那你为甚带着一个小子?”
本套装共五卷,分别为李致文存我与巴金李致文存我的书信李致文存我与出版李致文存我与川剧李致文存我的人生(上下)第一卷我与巴金回顾了在与巴金六十多年的接触中,李致对巴金为人的不少独特感受,从不同的角度,写出他心目中的世纪良知巴金。第二卷我的人生回顾了李致九十年的人生,以随笔的形式记述的人生往事,既是个人的历史,也是时代和社会的缩影。从读小学时为抗日战士捐寒衣,青年时期参加学生运动,后来加入中国共产党,在成渝两市做地下工作。后来,李致在共青团大学区市省和中央机关多个岗位工作,在改革开放初期,回到四川,为四川出版振兴川剧和文艺工作作出贡献。第三卷我与出版详细回顾了四川出版业过去几十年的发展历程。在上世纪7080年代,四川出版异军突起,时任四川人民出版社总编辑的李致,带领四川出版积极创业,率先突破地方化群众化通俗化方针的束缚,立足本省,面向全国,推出了一系列品牌丛书,在全国有极大影响。第四卷我与川剧则回顾了这一段历程,从中也可看出川剧发展的辉煌历程和波澜起伏。1983年至1991年,李致任四川振兴川剧领导小组副组长,主持日常工作。他参与制定每一阶段的规划与任务,组织全省川剧汇演和调演,带团到北京上海以及欧洲日本等地演出,积极推动川剧创新发展,与不少川剧人成为知心朋友。第五卷我的书信则收录了李致与巴金的诸多书信,还有曹禺张爱萍李又兰戈宝权冯骥才刘绍棠严文井陈白尘张乐平柯岩茹志鹃秦牧周克芹等名家的书信,留下丰富又珍贵的第一手史料。...
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