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耕老头转身一看,原来是一群男人正抬着圆木,他赶紧让开。
那群人进入后,耕老头也不敢再问。
他朝夏部落里走去。
来到夏部落的编织组,这个地方感到很熟悉,因为以前的稻部落也会组织人专门编织工具。
只是夏部落编织的一些工具他知道是用来干什么的,但和他以前编织的形状不一样。
不过这里的女人多,女人多话就多,话多知道的就多,知道的多就了解的多,了解的多就能更好地做事了。
耕老头在这里没有被人嫌弃,他习惯这里的氛围,很快和这里的女人们打成一片。
说得正高兴的时候,耕老头去了一趟厕所,结果走错地方,进入到女厕所里。
幸好女厕所里的女人是编织组的,刚才还她们说过话呢,不然耕老头吃不了兜着走。
女人笑他人老心不老,耕老头闹一个大红脸。
这是一个怎样的部落呀?上个厕所还分男女?
关键他不知道怎么分辨呢,站在厕所外面看半天,才发现厕所外面墙画了两个人,一边是男人,一边是女人。
他想,男女厕所应该是这么分辨的。
王伟本来想用字来标识男女厕所,但原始人不识字,就让夏部落的绘画‘大师’夏霜在每个厕所画出男人女人形象来区分。
耕老头不敢再去编织组,又在其他地方浪。
直到天快黑的时候,他回到居住的单间里。
其实他才从夏部落的厨房转悠回来。
一路走,一路想,稻部落还在为那点盐和陶器,节约稻来换取。
而在夏部落里,这里人人都有多件不同功能的陶器,而食物里的盐是那么的充足,他们从来不担心盐的缺少。
这一切的一切,他从夏部落人话中得到的信息,加上他的判断,还是那个大王,只有他能办到。
耕老头下午在夏部落编织组打听出不少新鲜事,把夏部落的以往都了解得清清楚楚。
有一个说法,夏部落大王是天神的化身,把耕老头听得是目瞪口呆。
不过他想想也对,哪个部落有这些新鲜的事物?他对夏部落越发感兴趣。
回来后,把门一关。
屋内壁炉的火烧得很旺,干木柴发出噼啪之声。
壁炉旁边的小子没有以前那么哆嗦。
“花,你还冷不?”
“阿爷,不冷。”
“唉,稻部落有这个叫壁炉的就好了,你也不会受到那么多的苦,坐在这里烤火多好。”
“阿爷我们以后会一直住在这里吗?”
“先住下来,等你的病治好后,我们再回去。”
本套装共五卷,分别为李致文存我与巴金李致文存我的书信李致文存我与出版李致文存我与川剧李致文存我的人生(上下)第一卷我与巴金回顾了在与巴金六十多年的接触中,李致对巴金为人的不少独特感受,从不同的角度,写出他心目中的世纪良知巴金。第二卷我的人生回顾了李致九十年的人生,以随笔的形式记述的人生往事,既是个人的历史,也是时代和社会的缩影。从读小学时为抗日战士捐寒衣,青年时期参加学生运动,后来加入中国共产党,在成渝两市做地下工作。后来,李致在共青团大学区市省和中央机关多个岗位工作,在改革开放初期,回到四川,为四川出版振兴川剧和文艺工作作出贡献。第三卷我与出版详细回顾了四川出版业过去几十年的发展历程。在上世纪7080年代,四川出版异军突起,时任四川人民出版社总编辑的李致,带领四川出版积极创业,率先突破地方化群众化通俗化方针的束缚,立足本省,面向全国,推出了一系列品牌丛书,在全国有极大影响。第四卷我与川剧则回顾了这一段历程,从中也可看出川剧发展的辉煌历程和波澜起伏。1983年至1991年,李致任四川振兴川剧领导小组副组长,主持日常工作。他参与制定每一阶段的规划与任务,组织全省川剧汇演和调演,带团到北京上海以及欧洲日本等地演出,积极推动川剧创新发展,与不少川剧人成为知心朋友。第五卷我的书信则收录了李致与巴金的诸多书信,还有曹禺张爱萍李又兰戈宝权冯骥才刘绍棠严文井陈白尘张乐平柯岩茹志鹃秦牧周克芹等名家的书信,留下丰富又珍贵的第一手史料。...
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