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对!
就是这个症结,最近一直困扰着孙云,让孙云有莫名的担心。
既然已经知道结局注定悲哀,那么还有没有必要开始呢?孙云不停的眨着眼睛,不知道这话怎么和萧月说。
萧月见孙云有些发愣,便问:“大云,所以你就这么做了?”
孙云茫然的点点头说:“对,好像就这些。”
他心想,自己的担心暂时真没法说出口,因为萧月是不是喜欢自己还不知道,如果不是喜欢自己,那自己的担心就是自多情,如果是喜欢自己,那自己的担心,就是搪塞推诿。
萧月笑了笑说:“看来,这些就是你的症结,说明你有个问题,就是不敢面对自己,不如李辰他们直率。
其实李辰和郦影已经好上一段日子,他们认准的就去做,没有顾虑。”
孙云说:“啊?真的呀?我怎么不知道呢?”
又一想完全可能,因为毛逵也会促成。
萧月小嘴一撇:“哼!
这些都是秘密,你哪会知道!”
孙云刚要说点什么,这时突然看见,昙谟最法师正在与弟子信众交流的当口,突然从寺外进来二个和尚,岁数和昙法师差不多少,一个圆脸,一个瘦脸,都穿着方丈的袈裟。
二个人在大师的耳边说了一句什么,大师脸色微变,然后和周围的人抱歉一下,与二人径直来到孙云这边佛塔下的台阶上面,继续说话。
书中暗表,圆脸的是城西禅林寺的道弘,瘦脸的是城西灵觉寺的保真,江湖上列为侯侠。
他们的寺院里融觉寺都不算远。
那么,他们俩人为什么来找昙谟最呢?难道与昙谟最关系紧密么?这些孙云不知道,要说清这个,还要从南北朝时期佛教的宗派说起。
佛祖创立佛教后,到他涅槃之后的一百年之间内,是原始佛教时期。
之后开始第一次分裂,也称根本分裂,产生了上座部佛教和大众部佛教,但都是小乘佛教,也叫部派佛教。
其中上座部佛教又称为南传佛教,继续尊崇小乘佛教。
又过了几百年,由大众部佛教逐步产生了大乘佛教,又称北传佛教,汉朝开始来到中原。
但是虽然来中国的天竺高僧大多数是大乘佛教的弟子,但也有个别人或者说部分翻译的经书是小乘佛教的。
比如现在的北魏和南梁时代,当代的高僧现在住在永宁寺的菩提流支和少林寺的跋陀尊者等人,都同时精通大乘和小乘两种教义,跋陀的弟子众多,其中大弟子慧光就同时学习了他的小乘教义,而现任少林寺方丈僧稠仅仅学习他的大乘教义的禅法。
小乘佛教因为崇信的人比较少,并没有分派,但却和大乘佛教分庭抗礼,矛盾重重。
而大乘佛教到中国与本土的儒学、玄学、道家思想结合,逐渐分成了好多学派,并逐渐开始演变成为宗派。
其中大乘佛教的派系中有一个学派,最信奉的经典是《涅槃经》和《严华经》。
《涅槃经》的涅槃指灭度和圆寂的意思,是说永离诸趣,入于不生不灭之门。
此大乘部奉行的全称是《大般涅槃经》。
《严华经》是佛成道后第一次所说的法,在大乘经典中最为深广,为佛教界尊崇为诸经中王,由南朝刘宋年间佛陀跋陀罗在建康道场寺译出,共六十卷,之后传到北朝,风靡一时。
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