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曹褒字叔通,鲁国薛人也。
父充,持《庆氏礼》,建武中为博士,从巡狩岱宗,定封禅礼,还,受诏议立七郊、三雍、大射、养老礼仪。
显宗即位,充上言:“汉再受命,仍有封禅之事,而礼乐崩阙,不可为后嗣法。
五帝不相沿乐,三王不相袭礼,大汉当自制礼,以示百世。”
帝问:“制礼乐云何?”
充对曰:“《河图括地象》曰:‘有汉世礼乐文雅出。
’《尚书璇机钤》曰:‘有帝汉出,德洽作乐,名予。
’”
帝善之,下诏曰:“今且改太乐官曰太予乐,歌诗曲操,以俟君子。”
拜充侍中。
作章句辩难,于是遂有庆氏学。
褒少笃志,有大度,结发传充业,博雅疏通,尤好礼事。
常感朝廷制度未备,慕叔孙通为汉礼仪,昼夜研精,沉吟专思,寝则怀抱笔札,行则诵习文书,当其念至,忘所之适。
初举孝廉,再迁圉令,以礼理人,以德化俗。
时它郡盗徒五人来入圉界,吏捕得入,陈留太守马严闻而疾恶,风县杀之。
褒敕吏曰:“夫绝人命者,天亦绝之。
皋陶不为盗制死刑,管仲遇盗而升诸公。
今承旨而杀之,是逆天心,顺府意也,其罚重矣。
如得全此人命而身坐之,吾所愿也。”
遂不为杀。
严奏褒聏弱,免官归郡,为功曹。
征拜博士。
会肃宗欲制定礼乐,元和二年下诏曰:“《河图》称‘赤九会昌,十世以光,十一以兴’。
《尚书璇机钤》曰:‘述尧理世,平制礼乐,放唐之文。
’予末小子,托于数终,曷以缵兴,崇弘祖宗,仁济元元?《帝命验》曰:‘顺尧考德,题期立象。
’且三五步骤,优劣殊轨,况予顽陋,无以克堪,虽欲从之,末由也已。
每见图书,中心恧焉。”
褒知帝旨欲有兴作,乃上疏曰:“昔者圣人受命而王,莫不制礼作乐,以著功德。
功成作乐,化定制礼,所以救世俗,致祯祥,为万姓获福于皇天者也。
今皇天降祉,嘉瑞并臻,制作之符,甚于言语。
宜定文制,著成汉礼,丕显祖宗盛德之美。”
章下太常,太常巢堪以为一世大典,非褒所定,不可许。
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