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第142章 郑孔荀列传1（第5页）

《春秋》鲁叔孙得臣卒，以不发扬襄仲之罪，贬不书日。

郑人讨幽公之乱，斫子家之棺。

圣上哀矜旧臣，未忍追案，不宜加礼。”

朝廷从之。

时论者多欲复肉刑。

融乃建议曰：

古者敦厖，善否不别，吏端刑清，政无过失。

百姓有罪，皆自取之。

末世陵迟，风化坏乱，政挠其俗，法害其人。

故曰上失其道，民散久矣。

而欲绳之以古刑，投之以残弃，非所谓与时消息者也。

纣斫朝涉之胫，天下谓为无道。

夫九牧之地，千八百君若各刖一人，是下常有千八百纣也。

求俗休和，弗可得已。

且被刑之人，虑不念生，志在思死，类多趋恶，莫复归正。

夙沙乱齐，伊戾祸宋，赵高、英布，为世大患。

不能止人遂为非也，适足绝人还为善耳。

虽忠如鬻拳，信如卞和，智如孙膑，冤如巷伯，才如史迁，达如子政，一离刀锯，没世不齿。

是太甲之思诵，穆公之霸秦，南睢之骨立，卫武之《初筵》，陈汤之都赖，魏尚之守边，无所复施也。

汉开改恶之路，凡为此也。

故明德之君，远度深惟，弃短就长，不荀革其政者也。

朝廷善之，卒不改焉。

是时，荆州牧刘表不供职贡，多行僣伪，遂乃郊祀天地，拟斥乘舆。

诏书班下其事。

融上疏曰：

窃闻领荆州牧刘表桀逆放恣，所为不轨，至乃郊祭天地，拟仪社稷。

虽昏僣恶极，罪不容诛，至于国体，宜且讳之。

何者？万乘至重，天王至尊，身为圣躬，国为神器，陛级县远，禄位限绝，犹天之不可阶，日用之不可逾也。

每有一竖臣，辄云图之，若形之四方，非所以杜塞邪萌。

愚谓虽有重戾，必宜隐忍。

贾谊所谓“掷鼠忌器”

，盖谓此也。

是以齐兵次楚，唯责包茅；王师败绩，不书晋人。

前以露袁术之罪，今复下刘表之事，是使跛牂欲窥高岸，天险可得而登也。

案表跋扈，擅诛列侯，遏绝诏命，断盗贡篚，招呼元恶，以自营卫，专为群逆，主萃渊萎。

郜鼎在庙，章孰甚焉！