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“后汉书(.shg.tw)”
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《易》称“《遯》之时义大矣哉”
。
又曰:“不事王侯,高尚其事。”
是以尧称则天,不屈颍阳之高;武尽美矣,终全孤竹之洁。
自兹以降,风流弥繁,长往之轨未殊,而感致之数匪一。
或隐居以求其志,或回避以全其道,或静已以镇其躁,或去危以图其安,或垢俗以动其概,或疵物以激其清。
然观其甘心畎亩之中,憔悴江海之上,岂必亲鱼鸟、乐林草哉!
亦云性分所至而已。
故蒙耻之宾,屡黜不去其国;蹈海之节,千乘莫移其情。
适使矫易去就,则不能相为矣。
彼虽硜硜有类沽名者,然而蝉蜕嚣埃之中,自致寰区之外,异夫饰智巧以逐浮利者乎!
荀卿有言曰,“志意修则骄富贵,道义重则轻王公”
也。
汉室中微,王莽篡位,士之蕴藉义愤甚矣。
是时裂冠毁冕,相携持而去之者,盖不可胜数。
杨雄曰:“鸿飞冥冥,弋者何篡焉。”
言其违患之远也。
光武侧席幽人,求之若不及,旌帛蒲车之所征贲,相望于岩中矣。
若薛方、逢萌,聘而不肯至;严光、周党、王霸,至而不能屈。
群方咸遂,志士怀仁,斯固所谓“举逸民天下归心”
者乎!
肃宗亦礼郑均而征高凤,以成其节。
自后帝德稍衰,邪{薛女}当朝,处子耿介,羞与卿相等列,至乃抗愤而不顾,多失其中行焉。
盖录其绝尘不反,同夫作者,列之此篇。
野王二老者,不知何许人也。
初,光武贰于更始,会关中扰乱,遣前将军邓禹西征,送之于道。
既反,因于野王猎,路见二老者即禽。
光武问曰:“禽何向?”
并举手西指,言“此中多虎,臣每即禽,虎亦即臣,大王勿往也。”
光武曰:“苟有其备,虎亦何患。”
父曰:“何大王之谬邪!
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