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第十六章 第一堂课三（第1页）

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陈浮生停下手上的动作，整理一下，恭恭敬敬地起身鞠躬。

“先生见谅则个，非是如此，不足以表达学生的所思所想。”

“坐下吧，我没有怪罪你的意思。”

文洞明摆摆手，示意陈浮生坐下。

“老师，你只让我们自己说自己的，那你的志向又是什么？”

第一个开口的叶信反问先生，打破了陈浮生带来的小小寂静。

文洞明脸色顿时肃然起来，浮现出一种别样的庄重，郑重回答：“我辈读书人，所思所求不外乎横渠四句：为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。”

这四句话乃是前朝关学大哲张载所言，甫一提出，就有着振聋发聩的影响力，时至今日，任何一个人，哪怕不曾读过诗书也必然听闻过这四句话。

天地以生生为心，圣人参赞化育，使万物各正其性命，此为天地立心也；建明义理，扶植纲常，此为生民立道也；继绝学，谓缵述道统；开太平，谓有王者起，必取法利泽，垂于万世。

只不过这四句话实在太大，就连张子厚本人都不能完全承担。

因此后人也只是将其视为一种理想化的境界。

而前方的文洞明此时陷入了旁若无人的喃喃自语：“当年我听到这四句之时，耳目洞开，眼中的世界焕然一新，下定决心终生要做到这四句话。”

“只可惜，回首过往，半生已经过去才发现能够做到的实在太少太少，后来偶然有所领悟，终于明白人生于世，能够做好一件事就已经足够。

因此萌发了辞官的心思，我儒学道统自尧、舜、禹、汤、周文王，至于孔子，至于孟子。

孟子既没，其道不传。

至宋儒兴，才倡明了千载不传之学。

只可惜宋朝以后便是蛮夷兴起，把儒排在娼之后、丐之前，所谓“八娼九儒十丐”

是也。

在这种疏离状态之下，我儒家思想再难再登堂入室。

幸好伪朝来也汹汹，去也匆匆。

短短统治不足百年，又有圣天子提三尺剑扫荡群雄，建立本朝。

如今天下大定，正是做学问的好时机。

而我蜀地，人杰地灵，秀出之士不绝，潜心治学的更是数不胜数，只可惜交流虽然频繁，却还是没有形成一个真正有影响力的学派，我现在的希望莫过于此。”

“好家伙，这是准备要著书立说啊！”

陈浮生暗暗咋舌，震撼于文洞明的气魄，以他的眼力可以清楚地看到文洞明每说一句身上的气势就凝实一次，这气势不是以武掌权造就，而是完全发自内心。

更加凸显了其不凡之处，毕竟武功再强权势再大都有着极限之处，这些如同流水，武功到了罢了，权势财富有如流水来去，世事半点不由人，而心却没有局限没有束缚。