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血酬定律远景白飞的执念与修真小说的阴阳顺逆之道（第2页）

气行而六十四卦即生矣。

一言蔽之，阴阳顺逆之道，即岁时物候四季运行变化也，其顺逆之道，即为阳气阴气之升降播迁也！

日月之行，若出其中；星汉灿烂，若出其里，顺生则逆退，有昼即有夜也；昼生则夜退，夜生则昼临。

总之，周易之道，即“数往者顺，知来者逆”

，逆则能生，顺则有死，顺中之死有限，逆中之生无穷，有生则不生，无生则长生，一逆一顺，天道悠远！

何谓“逆则能生，顺则有死”

，是因为阴阳对应的为水火（通俗点就是冷热），一个在上，一个在下，两者相互流动变化就会形成变易，阴（冷）主降阳（主）主升，因此变易之数，就是阴阳升降之数——阳于上，升即逆；阳升即冬入春，天气回暖万物复生也，即所谓的逆则能生；阳气下降，则为顺，天气寒冷，则万物蛰伏即为死。

因此农时家云“阳气日升，万物日盛者，此皆逆数也。

逆则气来，即从阳得生之道也”

，阴阳升降播迁顺逆互换，就是天道就是宇宙规律。

这种天道规律也可以对应人道，因为人道本乎天道，天心就是人心，换句话说，天上有阴霾能遮蔽日月，而人有愚昧贪婪，则可以遮蔽良知。

所以人喜欢顺境，多半是喜欢骑简单安逸，而讨厌逆境就是害怕其劳苦艰辛。

因此孟子所言的“天降大任于斯人”

，要“苦其心志，劳其筋骨”

，这就是人道的能“逆”

，能逆者生，而一味顺者死——“知士而舍逆，则有屈而无伸；农而舍逆，则有种而无获；工而舍逆，则有粗而无精；商而舍逆，则有散而无聚”

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2、被修真小说误读的顺逆之道

修真小说的顺逆之道，大抵从两个地方来，其一是道家“一粒金丹吞入腹，始知我命不由天”

；其二出自张三丰的《无根树》“顺为凡，逆为仙，只在中间颠倒颠”

，不仅张三丰的这首《无根树》被人误读，就是张三丰本人，在不少人的穿凿附会之下，从元代的遗民，变成了反元的激先锋，当然这是题外话和本书无关，不再赘述！

张三丰的《无根树》“顺为凡、逆为仙，只在中间颠倒颠”

，这里的顺逆之道，其实就是上面周易所言的阴阳顺逆升降变迁之道，是宇宙运行的规律，但张三丰的这首《无根树》居然变成了采占家的男女交合，或者搬运家以黄庭穴为中间，以气血后升前降为颠倒，凡此种种，不一而足。

顺逆之道，在主流的修真小说那里，变成了“始知我命不由天”

的逆天，也变成了逆天改命为争夺一线先机，可以像白飞那样算计，可以神挡杀神佛阻屠佛为达目的无所不用其极；其实这些作者完全误读了上古道家的“长生、顺逆”

之道以及修炼之道，以《修神外传》萧华先天凤体的“一亿三千两百个小点”

，其实这“一亿三千两百”

的数字大有来历，他是玉皇大帝经历的劫数，三千二百劫才修炼成为金仙，估计在现在的修真小说里，这样的资质也就是战斗力为5的渣渣！

现在的修真小说，主角不是逆天就是速成，不是越级挑战就是大杀四方，在实力低微的时候也可以无比嚣张——实在有点怀疑这些作者的智商，在有人即为江湖的纷争里面，实力低微还一味自大嚣张却没有挂掉，这种小说看多了真怕有点拉低了自己的“智商”

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在主角的速成和出其不意上，探花《修神外传》“天狱”

时间碎片的设定，已经包围在神州墟的“时间光结”

都是了不起而且让人耳目一新的设定：让萧华在天狱修炼了2万年而外界才200年，这样萧华再返场就会大大增加震撼效果，当然这些都是和本文无关的题外话，略而不谈。