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第77章（第2页）

顺便再问一下，太太，你所继承的『久远寺流』所使唤的东西，是什么？」

「各式各样。

式王子（译注：在阴阳道，遵从阴阳师的命令，能够自在变幻做出不可思议法术的精灵）和护法童子（译注：被守护佛法的护法善神所使唤的童子姿态的神）、不动妙王（译注：五大明王、八大明王之一，在佛经上，起初以大日如来的使者上场，逐渐地为了拯救大日如来难以教化的众生，假扮成愤怒的姿态出现）的家族的童子们。

」

「是吧。

说起来，被使唤的神灵多半以童子的身形出现。

童，这个字听说原来是身分低啦、佣人啦的字义，不知什么时候开始才表达为孩子。

所以我认为不知在什么地方混乱了。

座敷童子是童子的身形，也许远因也就在此。

富子太太所说的童子神并非欧休伯和水子，而是如文字所表现的使唤童形的神。

……不管怎样，水子是毫无关系的。

木场刑事！

」

木场突然被喊，吓了一跳，伸直了背。

「什、什么？」

「从上述的理由可以判断，久远寺家由于是欧休伯附身的遗传所以孩子被杀，是煽惑人心的谣言！

以下应该舍弃先入为主的观念。

」

原来如此。

京极堂提到听似毫无关系的民俗学的考察，是因为想说的是这些。

这个男人老是这样。

「因此，来思考久远寺家之所以被想成是附身遗传的原因吧？……当然，他们也受到了阴阳道的大夫这个特殊家系的影响。

但我推测，比这更大的原因是『偏富』，这也可以从富子太太所说的『六部杀』的传说中得知。

」

京极堂重新转向事务长说道：

「在民间传说中，有一种杀外地人的动机。

杀掉从其他地方来的人、夺取财产，结果家会繁荣……但因此家里代代会受到作祟。

富子太太所说的古老传说就是基于这种动机，但这不仅是诽谤中伤，没有根由的谣言不会成为传承而生根。

长时间的传说，必须具有合于共同体内部理论的说服力才行。

在民俗社会，杀外地人就如同附身和座敷童子般，具有说明『偏富』的作用。

如此一来，富子太太所说的六部杀的传承，就能够想像是久远寺家在『偏富』的古老时期所发生的吧。

换句话说，在发生的时期，一定有什么可以应付的对策。

」

「是……什么呢？」

「大概是久远寺家成为御医、获得权力和财力的事件吧！

在共同体中发生了『偏富』。