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在这段开示后,马祖道一禅师又有一些话用来解释&ldo;平常心是道&rdo;,我在这里摘取易于了解的段落:
行住坐卧,应机接物,尽是道。
道即是法界,乃至河沙妙用,不出法界。
名等义等,一切诸法皆等,纯一无杂。
若于教门中得,随时自在。
建立法界,尽是法界;若立真如,尽是真如。
若立理,一切法尽是理;若立事,一切法尽是事。
一切法皆是佛法,诸法即解脱,解脱者即真如,诸法不出于真如,行住坐卧,悉是不思议用,不待时节。
这些都是白话,不难明白,意思是当一个人反观自心,证得妙用的本性,他就能进入纯粹自在平等无我的境界,那时他了解达到自性是没有生灭的,知道法身无穷遍满十方。
到了这个时候,他自然能平常地对待外在事物,不会为造作、是非、取舍、断常、凡圣所执着了。
也即是说,当一个人明心见性,不为外来的情况所转动的时候,他才能时时无碍,处处自在,事理双通,进入平常的世界。
平常不是指外面的改变,而是说不论碰到任何景况,自己的心性都能不动如一。
了解到这一层,我们就知道&ldo;平常心是道&rdo;没有那么简单,在禅的精神里,只有见性人才能说&ldo;平常心是道&rdo;,一般学禅的人,心性都还没找到,怎么谈得上平常心呢?
因此,对刚开始修行的人,平常心不是道,而是流血奋斗的事业,要透过非常的努力追求心性的开悟,而不能一开始就像祖师们一样说:&ldo;平常心是道&rdo;。
关于&ldo;平常心是道&rdo;,最有名的一首诗是宋朝无门慧开的作品:
春有百花秋有月,
夏有凉风冬有雪;
若无闲事挂心头,
便是人间好时节。
像我们每天闲事挂在心头的人,只有时常对自己提醒:&ldo;平常心不是道&rdo;,勇猛求菩提,才有机会体验四季的每一时刻都是&ldo;好时节&rdo;的平常心,否则大海红尘、平地波涛,刹那就把我们淹埋,哪里还有什么平常心!
烘炉一点雪从前有一位持戒僧,一生坚守戒律,有一天夜里在野外走,突然踏到东西觉得有破裂的声音,这位僧人心想:糟糕了!莫非是踏到一只怀孕的蛤蟆吗?不想还好,一想心中又惊又悔。
晚上睡觉的时候,他梦见一大群蛤蟆来向他讨命,整夜惊怖畏惧不能安稳,好不容易挨到天亮,他立刻跑去昨夜踩死蛤蟆的地方,没有看见蛤蟆,却见到一条破裂的茄子。
僧人当下疑情顿息,才知道三界无法,唯心所造,光是外在的守戒是不够的,应该反观自心修行。
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