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卷一 初试啼声 第三十七章 我回来了（第2页）

扶桑全盘接受了中华数字的影响，使用中华的数字、筹算、算盘以及苏州码子。

中华在公元八世纪初就接触了阿拉伯数字，但没有流传开来。

近代最早推广阿拉伯数字的是朱文熊，他在1906年出版的《江苏新字母》一书中，提出该书的数目字一律用阿拉伯数字。

1908年，刘孟扬在他的《中国音标字书》中，专列设一个章节《文内带数目字写法》讲述书面语中阿拉伯数字的写法，做出了比较完整的规定。

不过直到二十世纪五十年代，中华书刊改用横排之后，阿拉伯数字的使用才逐渐推广开来。

在直秀原来的世界，阿拉伯数字同兰学书籍一起传入扶桑，于江户末期至明治时期之后才开始被使用，被称为“算用数字”

、“洋数字”

。

至于扶桑的书刊改用横排的时间点，大规模出现横排要在二十世纪中叶了。

直秀听到隼人、胜五郎描述他们与老师争论阿拉伯数学的情形，不禁摇头苦笑。

后来花子妈妈只好和寺子屋的老师商量免除了两个孩子的大部分数学课程，只要他们会打算盘就好。

恰在此时，虎之助穿着新衣服过来招呼直秀去竹前家吃饭，直秀就熄灭了火盆，带着两个孩子离开了家。

脱掉木屐，拉开房门，直秀一下子就笑了，原来舅舅竹前太郎正和中村正一、小岛茂、中岛黑夫四个人在搓麻。

“我回来了”

，直秀鞠躬后坐下，大家嘴里说着“辛苦了”

之类的客气话，但手里依然没停，直秀很理解，麻将的魅力谁能抵挡。

隼人、胜五郎跑掉了，不知道是去厨房还是出门向朋友炫耀礼物。

花子妈妈给直秀端来一盏茶，跟他抱怨，“自从纪伊国屋利八送来麻将之后，这些家主就再也不去枣屋帮忙了”

——直秀没敢说这麻将的制法就是自己告诉利八的。

竹前家人多而且屋子里也暖和，直秀歇了一会，英子穿着一身新衣给直秀送上一份杂煮，静静地坐在边上看着他。

杂煮很好吃，新做的年糕很弹牙，汤的味道也好。

直秀吃完后将碗筷递给英子，英子静静地看着他，直秀微微一笑，“新衣服很好看，簪子也很配你”

，英子才满足地走了。

今天直秀下船的时候，除了结清剩余的船费，还请随船的商人帮忙送些萨摩黑豚肉到新宿竹前家。

因此今天的主菜是寿喜锅和一人锅，四位家主和直秀吃寿喜锅，花子妈妈、英子、虎之助带着孩子们吃一人锅。

江户时代已经有火锅了，但基本上是“一人锅”

，因为现在的七轮炭炉和火盆的热源较小，所以只能使用较浅较小尺寸的锅，一人份的食材就满了。

一人锅的情景常常出现在江户浮世绘的题材中。

现在的寿喜锅是直秀的发明，为此直秀专门做了几个尺寸很大的七轮炭炉，也送给舅舅家一个。

后世的寿喜锅是牛肉火锅，食材包括牛肉、鲣鱼花、牛蒡、时蔬、葱段、洋葱、豆腐、魔芋丝、昆布、金针菇、香菇、胡萝卜、茼蒿、娃娃菜等，佐料包括牛油、辣萝卜泥、葱花、生鸡蛋、自制醋汁、酱油、冰糖、味醂、清酒等，汤底一般是海鲜汤或高汤。

现在吃牛肉，公方样也不敢啊，有黑豚肉就挺好了，萨摩黑豚据说是从小吃萨摩芋长大的，味道很好，不少大名和高级武士说萨摩黑豚是野味，野味不在茹素令的范围内，这样大家就可以吃了。

中华火锅和扶桑火锅吃法大不相同，中华的火锅都是涮食的，而扶桑火锅一般是先煎食后涮食，还有一种吃法是“少放水或不放水，直接将食材焖好，利用食材的水分将食物加热做熟”