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一心种庄稼的张玄清却不知晓,自己的名字竟然在朝会上被人提起。
真正的早朝自然不像电视上演的那样,皇上在龙椅上一坐,跟着的小太监立即嚷:“有事启奏,无事退朝”
什么的。
真有那么嚷的也是昏君。
李渊作为大唐的开国皇帝,心中自有壮志,想要打理好这万里河山,每日都会殷勤询问百姓事宜,亦或者边疆战事。
唐朝的朝会一般都三个制度,分别是元日和冬至日才举办的“大朝会”
,届时展宫悬鼓吹,陈车辂舆辇,皇帝再着服衮冕,御舆以出,曲直华盖,最为隆重;再有就是每月的初一、十五举行的“朔望朝参”
,即殿上设黼扆、蹑席、熏炉、香案,依时刻陈列仪仗,凡京司文武职事九品已上皆需就班;最后一种便是如今天这般的“常参”
,朝会上只有五品已上官员,及供奉官、员外郎、监察御史、太常博士等等,不用摆列仪仗,也没什么大排场,是真正的行政日。
就见唐高祖李渊高坐太极殿,下面百官陈列,左文右武,按职位大小从前到后席地而坐,凡有本要奏者,方会起身向皇帝陈述意见。
如这个月突厥屡次侵犯中土,十二日侵犯原州、十五日侵犯泾州,二十日安州大都督李靖便与突厥颉利可汗在灵州的硖战,从早晨起,直打到申时,突厥才回军撤退。
今日捷报刚刚送回,朝会之上大多讨论的都是这场战事。
在即将下朝之时,太史令傅奕才忽然起身,上疏道:“陛下,今天下僧尼,数盈十万,翦刻缯彩,装束泥人,竞相以诅咒之术压伏鬼魅,以此迷惑百姓。
臣感此举大为不妥,日久天长,必为祸乱,故请陛下下令令僧尼还俗婚配,如此,即可成十万余户。
待他们产育男女,十年长养,一纪教训,便可以足兵,届时我国兵强马壮,突厥等蛮夷何敢再来犯我边疆?”
竟是借题发挥,劝李渊废除佛法。
未等李渊开口,尚书省左仆射萧瑀便出班反驳:“陛下,佛者,圣人也;僧尼乃服侍圣人之人,今傅大人欲另僧尼还俗,实乃鼓噪陛下得罪圣人。
如此行为,恐为妖邪,请陛下治其重罪!”
此人自幼信佛,又素来与傅奕不合,一上场就给傅奕戴了顶“居心叵测”
的帽子。
只听傅奕冷哼道:“萧大人此言差矣,佛在西域,言妖路远,故汉译胡书,皆恣意假托,使不忠不孝之人削发为僧,日日跪拜;反对君、亲仅仅拱手行礼。
使懒散游荡、不务正业之人改穿僧装,因而就可逃脱租税负担。
更伪启三途、谬张六道,以此恫吓愚昧无知之人,让他们追悔已往的罪过,凭空规划未来的福缘:布施一万钱,便希望得到一万倍的回报;持守斋戒一天,便企图得到一百天的口粮。
因此,更使得愚蠢迷惘之人妄求功德,不惮科禁,轻犯宪章;有些人起初去做大恶大逆的事情,待到自已落入法网以后,方在狱中礼佛,规免其罪。
如此算来,那佛祖当真是罪孽深重,何能谓之圣人?”
“况且,生死寿夭,皆由于自然;刑德威福,皆关之人主;贫富贵贱,皆功业所招。
然而愚僧矫诈,皆云一切由佛所致。
可见那佛教力图窃君主制权威、揽自然造化之伟力,如此作为,损害朝政,诚可悲矣!”
“臣闻自羲、农二贤,至汉明夜寝,金人入梦,傅毅对诏,辨曰胡神,后汉中原,皆无佛法。
故治合李、老之风,政符周、孔之教,遂令君明臣忠,祚长年久;八十老父,击壤而歌;十五少童,鼓腹为乐;耕能让畔,路不拾遗;孝子承家,忠臣满国。
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