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第45章（第2页）

宋太祖使曹彬伐蜀，蜀主孟昶降，太祖羁之汁京。

昶殁，宅内供帐等，悉收大内，卫卒见其溺器，用七宝装成，精致异常，亦收陈宫中。

太祖见之，曰：&ldo;溺器以七宝装成，试问以何器贮食?奢靡至此，不亡何待?&rdo;乃碎之。

例三：慈禧后，清人。

清末，中法之役，马江败绩，阎海舰队丧亡殆尽。

清廷以海氛日恶，决议大兴海军，乃筹集巨资。

光绪十二年，慈禧后拉那氏，耽于游乐，乃拨是项经费三千万金，修缮颐和园。

未及二年，甲午中日之战，清海军不堪一击。

乃割地赔款，国势日弱，终至覆亡。

安礼章第六

福在积善，祸在积恶。

司马迁之论礼：&ldo;洋洋乎美德乎，宰制万物，役使群众，岂人力也哉!&rdo;故天以礼则四时分，地以礼则万物序，人以礼则五伦别。

此《素书》六章，所以殿之以礼也。

《易》云：&ldo;积善之家，必有余庆。

积不善之家，必有余殃。

&rdo;又谚云：&ldo;刻薄成家，理无久享。

&rdo;孔子亦云：&ldo;君子之泽，三世而斩。

&rdo;此皆言善恶之积，应之于事也。

故文王以屡世之德，有天下八百年。

秦、元之得天下，兴之也霸，溃之也速。

宋得之于小儿，失之于小儿。

清以孤寡人主，复以孤寡逊位。

此善恶祸福之大者也。

盖天地之道，日中必移，月满必亏，泽满则溢。

人之道，泰则骄，逸则奢，骄奢既起，恶则随之，此所以召祸也。

福则反是，所以积善得长享也。

故善福祸恶，本章之纲宗，应世之先诀也。

怨在不舍小过，患在不预定谋。

饥在贱农，寒在惰织。

情不顺则怨，事无谋则变。

故舍小过所以顺人情，彻上下。

决计预谋以理事，变未生而弥之，势未成以导之，此所以无为而冶天下也。

贱农则民饥，惰织则民寒，理有必然，事有必至者也。