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第46章（第2页）

新莽之溃，民心思汉也。

&ldo;得人者昌，失人者亡。

&rdo;此治乱之根本也，故生天下者，天下德之。

山将崩者土先隳，国将衰者人先毙。

根枯枝朽，人困国残。

本节承上文，再申&ldo;民为国本&rdo;之义。

夫芽之未萌，其土欲绽。

形之欲现，其兆光窥。

故山之将崩也，其基必先裂隳。

国之将倾也，其民必先凋疲。

枝之朽也，乃因根枯。

国之破也，缘于民困。

故始皇之营阿房、筑长城。

隋炀之广离宫、开运河。

此皆尽天下之力，竭天下之财，民不堪其困。

未有不倾破者也。

与覆车同轨者倾，与亡国同辙者灭。

见已失者慎将失，恶其迹者预避之。

本节言历史经验，所以证古知今，通情达故，以趋吉避凶也。

昔桀纣以女亡国，幽王亦宠褒姒而灭。

武穆迎二圣而见嫌于高宗，于谦立景帝而被疑于英宗。

此皆同轨者倾，同辙者灭也。

智者以史实为经，以成事为验。

袁绍、刘表，皆以废长致乱。

曹操幼子植，文才赡敏，独得操宠，欲立为嗣。

询之贾诩，诩不答，再三诘之，诩曰：&ldo;适有所思，思袁本初，刘景升父子耶。

&rdo;操乃大笑而罢。

明太祖立碑禁宦官干权，清世祖立制防妇后预政。

故见已失之例必慎之，恶与同败而预避也。

畏危者安，畏亡者存。

夫人之所行，有道则吉，无道则凶。

吉者百福所归，凶者百祸所攻。

非其神圣，自然所钟。

本节总结上文，论祸福存亡之道也。

始皇一统天下，鉴周因分封而乱，乃集权中央，意图永保。