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第50章（第4页）

太平之世，天子六军，备势而已。

乱世则以势相侵凌，人心诡诈，盟约不足以约束，礼仪不足以规范。

无已，必也用之权谋，延揽人才，非计策不足以知嫌疑，非诡奇不足以息奸智，非阴谋不足以竟事功也。

圣人体天，贤人法地，智者师古;是故三略为衰世作。

上略，设礼赏，别奸雄，著成败。

中略，差德行，审权变。

下略，陈道德，察安危，明贼贤人咎。

本节育三略之用，顺时势而已。

圣者用事，顺天道自然之理，行不言之教，治而无功，成而无名，自合于道。

贤者应世，推物理，顺人情，以成其德。

智者则以史为鉴，观盛衰之源，察得失之兆，以杜斩防微。

故本书三略，上略乃应太平世而作，中下二略乃因衰世而作也。

故上略之势，以经治国。

中略之势，识人才，明权变。

下略之势，设道德之防，察安危之兆，明忠奸之辨，行权霸之术也。

故人主深晓上略，则能任贤擒敌。

深晓中略，则能御将统众。

深晓下略，则能明盛衰之原，审治国之纪。

本节承上文，言领导阶层，必须熟知三略。

人君深晓上略，则能任贤制势，无为而治天下。

深晓中略，则能将将统兵，出号施令以争天下。

深晓下略，则知观古以鉴今，明盛衰之源，审得失之弊，此乱世立国之要也。

人臣深晓中略，则能全功保身。

夫高鸟死，良弓藏。

敌国灭，谋臣亡。

亡者，非表其身也，谓夺其威，废其权也。

封之于朝，极人臣之位，以显其功。

中州善国，以富其家。

美色珍玩，以悦其心。

夫人众一合而不可年离，权威一与而不可卒移。

还师罢军，存亡之阶，故弱之以位，夺之以国，是谓霸者之略。

故霸者之作，其论驳也。

存社稷罗英雄者，中略之势也，故势主秘焉。