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第九十九章 傅奕灭佛（第2页）

一心种庄稼的张玄清却不知晓，自己的名字竟然在朝会上被人提起。

真正的早朝自然不像电视上演的那样，皇上在龙椅上一坐，跟着的小太监立即嚷：“有事启奏，无事退朝”

什么的。

真有那么嚷的也是昏君。

李渊作为大唐的开国皇帝，心中自有壮志，想要打理好这万里河山，每日都会殷勤询问百姓事宜，亦或者边疆战事。

唐朝的朝会一般都三个制度，分别是元日和冬至日才举办的“大朝会”

，届时展宫悬鼓吹，陈车辂舆辇，皇帝再着服衮冕，御舆以出，曲直华盖，最为隆重；再有就是每月的初一、十五举行的“朔望朝参”

，即殿上设黼扆、蹑席、熏炉、香案，依时刻陈列仪仗，凡京司文武职事九品已上皆需就班；最后一种便是如今天这般的“常参”

，朝会上只有五品已上官员，及供奉官、员外郎、监察御史、太常博士等等，不用摆列仪仗，也没什么大排场，是真正的行政日。

就见唐高祖李渊高坐太极殿，下面百官陈列，左文右武，按职位大小从前到后席地而坐，凡有本要奏者，方会起身向皇帝陈述意见。

如这个月突厥屡次侵犯中土，十二日侵犯原州、十五日侵犯泾州，二十日安州大都督李靖便与突厥颉利可汗在灵州的硖战，从早晨起，直打到申时，突厥才回军撤退。

今日捷报刚刚送回，朝会之上大多讨论的都是这场战事。

在即将下朝之时，太史令傅奕才忽然起身，上疏道：“陛下，今天下僧尼，数盈十万，翦刻缯彩，装束泥人，竞相以诅咒之术压伏鬼魅，以此迷惑百姓。

臣感此举大为不妥，日久天长，必为祸乱，故请陛下下令令僧尼还俗婚配，如此，即可成十万余户。

待他们产育男女，十年长养，一纪教训，便可以足兵，届时我国兵强马壮，突厥等蛮夷何敢再来犯我边疆？”

竟是借题发挥，劝李渊废除佛法。

未等李渊开口，尚书省左仆射萧瑀便出班反驳：“陛下，佛者，圣人也；僧尼乃服侍圣人之人，今傅大人欲另僧尼还俗，实乃鼓噪陛下得罪圣人。

如此行为，恐为妖邪，请陛下治其重罪！”

此人自幼信佛，又素来与傅奕不合，一上场就给傅奕戴了顶“居心叵测”

的帽子。

只听傅奕冷哼道：“萧大人此言差矣，佛在西域，言妖路远，故汉译胡书，皆恣意假托，使不忠不孝之人削发为僧，日日跪拜；反对君、亲仅仅拱手行礼。

使懒散游荡、不务正业之人改穿僧装，因而就可逃脱租税负担。

更伪启三途、谬张六道，以此恫吓愚昧无知之人，让他们追悔已往的罪过，凭空规划未来的福缘：布施一万钱，便希望得到一万倍的回报；持守斋戒一天，便企图得到一百天的口粮。

因此，更使得愚蠢迷惘之人妄求功德，不惮科禁，轻犯宪章；有些人起初去做大恶大逆的事情，待到自已落入法网以后，方在狱中礼佛，规免其罪。

如此算来，那佛祖当真是罪孽深重，何能谓之圣人？”

“况且，生死寿夭，皆由于自然；刑德威福，皆关之人主；贫富贵贱，皆功业所招。

然而愚僧矫诈，皆云一切由佛所致。

可见那佛教力图窃君主制权威、揽自然造化之伟力，如此作为，损害朝政，诚可悲矣！”

“臣闻自羲、农二贤，至汉明夜寝，金人入梦，傅毅对诏，辨曰胡神，后汉中原，皆无佛法。

故治合李、老之风，政符周、孔之教，遂令君明臣忠，祚长年久；八十老父，击壤而歌；十五少童，鼓腹为乐；耕能让畔，路不拾遗；孝子承家，忠臣满国。