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所谓武火实指运用意识有为的呼吸方法而言,其目的在于采光采气于大宇宙之中,纳回体内小宇宙中烹炼,补充和激发体内之元精元气,或用此有为之法勾引起体内元精元气萌动。
再则藉此涤除意识中的杂念,以利身心进入无为入静定的境界。
文火实指不管呼吸,似守非守,知而不守,性体调守的昏昏默默、寂然照之的无为状态。
文火是修真功法中的最主要方法,只有在文火中才能进入先天境地,由静而定,由定而慧。
武火只是一种过渡性方法,基础性方法,一般不宜过久过重,应灵活掌握,免生弊端。
文火与武火之间还有一种火候这就是“温火”
。
温火是指重在意念活动而兼顾呼吸,以意念活动为主的一种修习方法,温火可以作为学习功法初期的过渡性技术使用。
炉中要有火,火的实质是心意,心意又分意念和真意,武火以识神的意念为用,文火以性体的真意为用。
这二者之间应注意其辩证关系,临炉灵活运用。
点火就是以意念内观注视,火必须借风助才猛烈,有气才燃烧。
风就是指呼吸之气,武火要有风助。
文火要有气,此气指真气,最妙者为胎息之气,纯在无为之中获得。
武火实指呼吸随意念上下出入,吸气时送入,吹燃炉中之火或到达功法要求之处,文火贵在知而不守,无为而为,在先天自然状态中生妙。
在外人看来,余真意闭上眼睛,一片平静。
实际在他的身体内,剑气早已翻江倒海。
一旁的徐仰止,看到余真意身体内的状况,出言提醒道:“踏浪境的修行,讲究一个火候抽添。”
火烈则抽,火烈指后天智识太重,意念太过于专注或武火呼吸法未依术数而行持,过量而言。
抽即指调整之意。
火寒则添,火寒指意念散漫,智识昏沉,进入睡眠,以及杂念蜂起,心猿脱锁,意马离栓两种状态。
添,指再运用武火呼吸方法,驱除阴魔睡意,以及烹除杂念,重锁心猿,再拴意马。
使意不散乱,神不外驰。
一有杂念,就运用武火退此阴符,杂念一除,仍用文火静养默照。
此乃掌握火候之秘诀,也是修士都要掌握的东西。
余真意心中记下老道士的方法,开始调息,猛烈的剑气,终于不再乱窜了。
一丝鲜血,从余真意的嘴角流出来,原来是刚才的剑气太猛烈,让他受了点伤。
这时候,修行第一窍穴,阴炉已经差不多修炼完成。
剑气缓缓涌入炉子,被锤炼得更加凝实,然后被输送出来。
余真意算是明白,这踏浪境是如何修的圆满了。
不就是在体内,将自己的阴炉穴铸造成一个打铁的炉子,然后把自己的剑气,或者是灵气,或者是真气输送进去。
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