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第一百三十八章 心魔（第2页）

如果心中有恨，不管别人对他多好，他还是不会懂得感恩啊！”

虽然如此，但是太子也曾动念：要使政治稳定、天下太平，唯有我自己掌政──让人人相敬互爱，国与国之间才能相安无事。

但是这个念头一产生时，太子的心里立即有另一种念头──不可能！

人的心欲这么大，不是一个掌握权位的人就能调伏；即使自己不侵犯他人，却也不能保证他人就不会来侵犯啊！

像佛陀这样的圣者，在修行的过程中也会有心念的挣扎；凡夫则更容易被权力和欲念所征服，而做出损人、不利己的事情，这就是被”

心魔”

打败了。

在日常生活中，难免会有心念的起伏；当”

心魔”

出现时，要以善念去征服它。

修行其实很简单，只要及时降伏心中的”

魔”

，就会有一分进步，这也是一种心灵的解脱。

纵观玄奘的一生，除了勤奋好学，还有为法忘躯、淡泊名利、临危不惧和无我利他等精神。

所有这些精神，都是代表他对心魔的超越。

为法忘躯，是对生死的超越；淡泊名利，是对名利的超越；临危不惧，是对恐惧的超越；无我利他，是对自我的超越。

玄奘西行途中，经历了数不清的艰辛和危险。

在此过程中，既要克服身体的极限，更要战胜内心的障碍。

从佛教角度来说，一切困难都是我们内在心魔的外化。

玄奘取经的过程，正是不断战胜心魔的过程。

这种考验从准备西行就开始了。

当时，同道“结侣陈表，有不许，诸人咸退，唯法师不屈”

。

而在之后的行程中，西行还是东归的考验接踵而至，伴随他的整个旅程。

其中，有官兵阻拦、勒令东返的考验；有向导退心、弃之不顾的考验；有妖鬼幻境、倏忽千变的考验；有迷失道路、滴水不存的考验；有翻越雪山、穿行沙漠的考验；有被迫献祭、命在旦夕的考验；还有国王强留、威逼利诱的考验，等等。

面对每一次考验，玄奘从来都没有丝毫动摇。

凡夫都以自我为中心。

这个自我，是由自我的重要感、优越感和主宰欲组成，希望自己比别人更重要，更优越，从而让别人顺从于我。

多数人的一生，都在为这三种感觉而努力。

这个社会之所以有竞争，有攀比，有压力，也是由这三种感觉造成的。

但这些感觉是无常的。

你今天觉得自己重要，明天可能就不重要了；你在这里重要，换个地方可能又不重要了。

如果在乎这三种感觉，就会执著名利、地位等外在支撑。

一旦这种执著变成依赖，就会引发焦虑、恐惧、患得患失等负面情绪。

所以我们总是没有安全感，总是担心别人算计自己。

而且这种担心会把自己封闭起来，和他人形成对立。

其实，算计自己的不是别人，正是自己的心魔。