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第一百四十五章 修行（第5页）

道教的戒种类很多，有五戒、八戒、十戒、十二戒、老君二十七戒、老君百八十戒、初真十戒、灵宝戒等等。

但所有这些戒律大都源于佛教。

孙思邈从小体弱多病。

他先后两次患热病，一次患冷痢。

每当他面黄肌瘦，饱尝病痛之苦的时候，母亲总是日夜守护在他的身边，给他熬药喂药。

父亲也背着他翻沟过岭去找医生。

次数多了，支付不起医药费用，就只好变卖家产。

孙思邈看到，由于自己的病，给父母造成这么大的困难，心里难过。

他从自己幼年的痛苦经历认识到疾病对人的危害，体会到医生能够解除病人的痛苦。

于是从很早就萌发了学医的愿望。

孙思邈天资聪明，“七岁就学，日诵千余言”

。

他在离家较远的私塾土窑洞里上学，不仅在课堂上用心学习，还经常在家乡的鱼儿岭一棵槐树下读书。

通过刻苦用功，使他打下了良好的知识基础。

从孙思邈的时代至今已有一千四百多年了，虽然沧桑变幻，他当年读书的窑洞早已湮没，但这棵“千年古槐”

现在依然旺盛地生长在他的家乡孙家原，成为历史的见证，供游览观赏，留给世人不尽的缅怀和无限的遐思，激励学子敬业奋斗。

少年时的孙思邈踌躇满志，意气风发。

他排除封建等级观念，敢于冲破当时盛行的儒士书生通过读书而进身于仕途的世俗，敢于批评鄙视行医救人的极不合理的社会偏见。

他不随波逐流，不屑混迹官场、沽名钓誉，而从解除人民痛苦的角度出发，以“大慈恻隐之心，普救含灵之苦”

为念，胸怀济世之志，准备把毕生精力贡献于医学事业，他的思想境界和眼光就远远地高于当时的世俗之辈。

孙思邈把贫苦农民和病患者的疾苦看成自己的疾苦，一心一意地为他们服务。

他主张：若有疾厄者来求救时，医生不能先顾虑自己的得失而瞻前顾后，宁肯自己跋山涉水，饥渴疲劳也要去救等待医诊的病人。

孙家原村南边有一条涧沟，水流湍急。

为给沟那边的群众治病，他不顾激流险阻，不顾深秋河水的冰冷，时常淌水过河。

有一个“火烧涧沟水”

的故事，指的就是这方面的事迹。

说的是天神为了让孙思邈给对岸的病人治病，在他过河时，用火把水烧干，待他过去了再复原。

孙思邈长期为劳动人民“济疾解危，一心赴救”

多少年如一日，得了广大人民群众的尊敬和爱戴。

对于中草药的研究，是孙思邈坚持终生的重要实践活动之一。

他很早就开始在家乡上山采药。

为了采药，他攀悬崖、穿谷，跑遍了家乡的山岭沟壑。

他还在家乡开辟了药材园，种植药材，从下种、施肥、收采到炮制、贮藏等，不仅精心操作，而且有详细的记录。

他把药材分为玉、石、草、木、人、兽、虫、鱼、果、菜、米、谷等几大类，记载了八百余种药名。

他按药物功用，将药物分为65类，以“总摄众病”

，“临事处方，可得依之取决”

。

很有实用价值。