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第一百四十七章 六道（第6页）

这句话是说，没有平地不变成山坡的，没有去了而不回来的，在艰难困苦中应坚守纯正，必然会有好的结果。

艰、贞是两个词，艰是说外在环境的艰苦、穷困，贞是君子内在对贞正的坚守。

君子在艰苦、穷困的环境中，保持内心和品行的贞正，是没有什么过错的。

孔子说：“君子固穷，小人穷斯滥矣。”

这就是君子和小人一个最大的区别。

人生艰难和困苦虽然不能避免，但只要我们保持一颗坚忍和贞正的心，就能将其转变成平坦的大道。

尺蠖是一种蛾的幼虫，样子有点像蚕，它把身子不断弯成弓形再放直，如此反复，所以它才得以前行。

龙蛇这样的事物，身体是要蛰伏起来的，为的是可以继续生存。

人在世上要想干出一番事业，则需这种“屈伸”

的精神。

屈，并不是失败后的颓丧自卑和怯懦；伸，也并非功成名立后的傲慢自负，目中无人。

这是避让锋芒、待机而发的谦忍智慧，是身正无畏、乐观自信的心态。

为人应如此，处事亦如是。

但现实中，能伸的人不少，在受辱受挫时能伏下身子没有抱怨的却不多。

《道德经》中说“曲则全，枉则直；洼则盈，弊则新；少则得，多则惑”

，有些时候低低头，弯弯腰是为了更好的抬起头。

否和泰，都是《易经》上的卦象。

否的卦象是天地不交，泰的卦象是天地相交。

在《易经》中，“交”

是一个非常重要的概念。

“交”

有“通气”

“结合”

的意思。

天地之气互不交通，万物不生，这就是大凶之卦。

只有天地之气相交，万物才能生长，世界才会亨通。

这就是大吉。

这启示我们，做人做事都要学会沟通。

沟通时注意沟通对象和场境，沟通的内容要与对方的知识水平相当。

孔子说：“中人以上，可以语上也，中人以下，不可以语上也”

，“可与言而不与之言、失人；不可与言而与之言、失言；君子不失人，矣不失言”

。

通俗讲，就是面对不同的人，该说的说，不该说的别说，“忠告而善道之，不可则止，毋自辱也”

。

天道、地道、鬼神之道，人之道，可以说都在一个“谦”

字里了。

谦卦是《易经》之中唯一一个六爻全吉的卦象。

谦卦上是坤，下是艮。

艮为山，坤为地，山体高大，但在地下。