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第1062章 南豫国（第2页）

“一个年富力强的野人，可以卖几十匹布的价钱。

但外人不能随便去抓，必须获得当地贵族的允许。

他们称呼主人为巴驼，称呼主母为米巴，其实就是父母的意思。

野人可以自行婚配，但不准跟富人行房。”

“有在真腊富人家做客的汉人，如果忍不住睡了这家的女仆，主人便不会跟这个汉人同坐。

若有奴仆逃跑，抓回来就会像狗一样拴着……”

这个叫宋舜明的海商，其实对真腊一知半解。

他口中的“野人”

，实际上是真腊的“贱民”

，毕竟这里的国教是婆罗门教。

而且真腊的贱民也有两种，一种是已经开化的，能够听懂官方语言，这些才可以做奴仆。

另一种则为山中部落野人，他们连官方语言也听不懂，这种部落民比寻常贱民地位更低。

宋舜明继续说道：

“许多国朝商贾声称，真腊的百姓肤色太黑，其实这个说法属于以讹传讹。”

“真腊的上等人皮肤很白，下等人因为劳作才被晒黑的。

这里也有读书人，不晓得读的什么书，他们的脖子会系一根白绳，就如同大明儒生的衣冠用以区别身份。”

“真腊女童在十岁左右，就要请来僧侣帮她们去除童贞，谓之‘阵毯’。

每年四月，没有‘阵毯’的女童，须到官府那里申报，自有僧侣前来给她们破身。

这户人家还得准备礼品，否则僧侣会很生气。”

“听说给女童破身并非行房，而是僧侣用手指捅破……”

朱康越听越离谱，质问道：“你在真腊就关注这些”

宋舜明尴尬一笑。

朱康又问：“真腊百姓过得如何”

宋舜明说：“真腊跟占城一样，信的是婆罗门教，把人分为三六九等。

父亲是匠户，儿子就只能做匠户。

父亲是军户，儿子就只能做军户。

他们都习以为常了，也不知道反抗，甚至还有世代做乞丐的。

不过嘛，信佛的越来越多，佛教徒就不怎么讲究这些。”

朱康点头：“看来还是佛教更好。”

宋舜明说道：“佛教势力在真腊愈发强大，这些年兴建的寺庙，佛寺超过了一半。

不仅两教高僧经常争斗，各自的信徒也互相杀伐，打起来动辄死伤几十几百人。”

“报！”

“我军先锋遇到伏击，自身死伤数百，击溃敌军数千。

斩首四百余，俘虏二百余。”

“大明将士死伤多少”

“重伤一人，轻伤十六人，并无阵亡者。”

“知道了。