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李好问望着这些脆弱发黄、编绳呈现棕色的竹简，心中并没有诧异——作为一名曾经的考古工作从业人员，李贺现在哪怕是举着龟壳过来他也不会觉得诧异——只是在心里暗暗推测这些信息来源的年代。

“这是两汉时留下的文书。”

李贺一边说，一边小心翼翼地解开几卷捆着的竹简。

李好问心里暗暗点头：两汉时佛教刚刚自天竺传入中土，关于那伽的情报，若是年代较近的档案里都没有留存，往那时找一找，或许真的有收获。

可问题又来了——李好问眼见着李贺打开竹简，眼前一花，头立即开始疼起来。

待要伸手去触摸这些文字吧！

眼看着那些竹简上浮着的墨迹那般脆弱，他一伸手，没准不小心就会把那些墨迹全擦完了。

还好李贺是个负责到底的诡务博士，他捧起一卷竹简，张口就念道：“江假囡兮桂宝出浅……”

李好问：一个字都听不懂！

他眼中写满了对李贺的崇敬：真牛啊！

没想到李贺捧着竹简阅读，竟然都是用古音的。

屈突宜对此见怪不怪，直到李贺一口气读完，才开口道：“长吉，为我和李司丞解说解说吧！

能听懂这些古音，读懂这些古文的只有你，但我与司丞必须要从你这儿了解你说的那些重要消息啊！”

李贺点点头，方才开口，用大家都能听得懂的“白话”

，将那竹简上的内容讲述一遍。

大意是：那伽的“蜕变”

是有时限的。

也就是说，一只幼年的那伽，自从第一次接触到来自水族的献祭（鱼脍）之后，必须在一定时限内，自动完成第二次、第三次蜕变。

在这期间如果没有水族的再次献祭，并不会影响那伽的成长，但会导致成年那伽的性情偏软弱。

反之，如果在这过程中那伽接受了足够的献祭，成年那伽便注定会嗜血而狂暴。

李好问与屈突宜闻言都直接跳了起来，齐声问李贺：“多少天？”

“九九八十一天！”

第66章

九九八十一天？

李好问与屈突宜听见李贺的话尽皆愕然。

屈突宜立时要去翻案卷，而李好问则将他看过的案卷都记得周全，马上报出第一次“鱼脍放生案”

的日期——

“五月二十日。

周贤第一次放生鱼脍是在五月二十日。”

五月二十日之后再推算八十一日，那就是……

这次屈突宜也不比李好问慢了，两人异口同声地道：“八月九日。”

众人尽皆面面相觑。

由孙器完成的第二次“鱼脍放生案”

发生在八月八日。

甚至在八月八日夜里，他们前往崇贤坊时，那只梦蜃兀自还在吞吐着能够编织梦境的雾气，继续诱骗人们帮助水族们完成向那伽的献祭。

原来这都是因为，八月九日，就是最后期限啊！

李好问伸手揉着太阳穴沉思片刻，继续问李贺：“博士，那第二次蜕变到第三次蜕变之间，有没有类似的期限？”

李贺低头，眼光扫过数支竹简之后又抑扬顿挫地开始朗读：“江假南兮固务背由……”

李好问与屈突宜都伸手挠头：好么……竟然又来了。

但好在李贺自己念完之后会自动提供翻译：“这典籍上说，只要那伽完成第二次化形，便会在十八日之内再次化形。