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引头的当然是他,什么俗名,何时皈依,甚至何时在寺中圆寂都有详细记载。
同时。
下篇文。
寺中入寺和尚全部都有详细记录,比如,某位和尚何时入寺皈依,法号何名,功德何何,寂是何哉,上面都写得一清二楚。
“广?这篇足足两页,上面所记二十多位几乎都姓广?”
怀明在我侧,说道:“小陈施主,我寺非大寺,福辈不受清,所以,寺代传承却并非与其它寺庙慧觉本圆。
因此,缘到法道,悟道而得其道,便不再追求这些俗名。
况且,不过只是名字,身死法消,归空三千界,与世不过一物,所以净世空明。”
他在向我打禅机。
偏偏我在这个时候抓到了一个重点。
我就不顺着他的话往下接,抢主动权,指着上面的第十四位的名字,法名云海。
奇怪,其他所有人都有入寺之时,归寂之期,而在这时期,记载的几乎都是姓广的和尚,可这位,只有入寺的时间,时间定永乐初年,法名云海,难道不与主持云慈似乎想当?
余眼瞄怀明老和尚,相信具体详细他其实也不知道,那么,再顺着这个话题,反而会引起他的不适。
回首看,陈平真,唐鹤德,乃至金巧巧唐凝嫣他们都看着我。
智商再次上线。
将眼前的这本厚厚的寺志合关,不再欣赏。
“怀明大师,多谢,当真是丰富了我个人的知识储备。”
我说道:“寺近千年,历史蕴藏,当真是没有想到,这太平镇果然是人杰地灵啊。
恕我唐突,想要再次所证我个人的信息,高僧圆寂会有·肉身葬灵,亦有法身法骨。
而此寺,历代的高僧都归葬此寺,可有其事?”
怀明怔道:“小陈施主,你这是从何获知?”
他的回答让我不满意。
反而很尖锐。
既然如此,我就只能凭着抠出来上秤超过二斤的智商编故事。
“怀明大师,有一句话叫,落叶归根,但还有一句叫归根问祖。
我是陈氏后人,既是后人,便有祖,巧得很,我陈氏族谱有所载,俗名陈相宇,法名,云慈,所以,对于此寺的一些事我多多少少是知道的。”
顿了顿。
见怀明老和尚眨眼,疑惑,我再道:“我们这次来,其一是沾佛气,其二想将我家的老祖宗安葬他处。”
怀明似有所悟。
“小陈施主,大寺院多设有化身窑,僧人去世后,便是荼毗。
荼毗即是火化,收取骨灰,安置于寺中的海会堂或者灵塔之下。
得道的高僧自有不同,大师归逝,有专用之塔,进行安葬。
听你之意,我也明白了,你竟是陈氏后人,也就是云慈大师之后,难怪,难怪——不过,故逝归去,去是死,但圆觉亦是生。
所以,我寺历代高僧坐法都葬于灵塔。”
我说道:“山有山名,寺有寺名,有僧佛相伴,请不请回陈氏老祖倒不在急于一时,反正我已经找到这个地方,已定名。
那么,我想请问,难道只有高僧才葬灵塔,历代的这些僧人呢?”
怀明和尚道:“寺志有载,有僧还俗,战乱亡命,但只要是留在寺的僧人,都会法葬安置,以瓮而身,骨灰为寄,葬隐龙谷,佛道法消,来世轮回,极登天乐——”
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