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第七十五章 准备之事第三更（第2页）

而“阴阳印”

便是包含生死、刚柔等概念的印法，从赤精子“阴阳镜”

一面照人死，一面照人活，可见一斑。

黑白古镜并未稳定，在孟奇印法变化，连连打出黑白虹光的激发下，正面与背面皆有蠕动，幻生出一个又一个诡异的符号，渐渐凝聚成模糊的道纹。

这些道纹一一落下，像是化作了古镜的铭纹图案，衬托得镜面愈发深邃。

到了最后，孟奇两掌一合，将所有黑白虹光与古镜按在了一起！

双手松开，古镜飞出，似虚似实，一面圣洁剔透，纯白蓬勃，映出“生之意”

，一面漆黑幽暗，寂静寒冷，照入“死之髓”

，已然有别于赤精子的“阴阳镜”

了，但玄妙略差少许。

古镜消散，归入法身，孟奇神情变得悠闲，颇有自得之乐。

将“诸天生死轮”

留在“生死原点”

是自己最后布下的妙着——真武大帝若彻底苏醒，那便是彼岸有望，肯定看不上它，不怕被拿走，而一方面，“诸天生死轮”

能记下周围变化，让自己再次拿到手时可以略窥真武之秘，另外一方面则是那里发生的事情，连彼岸大人物都不能直接照见，瞒过酆都大帝不成问题，将“诸天生死轮”

藏于该处，可以作为后手，若对方心怀歹意，关键时刻必能派上用场。

有状态诡异，能够出手，而自己提前知晓此事的真武大帝，有隐藏于“生死原点”

抽象之意里的“诸天生死轮”

，孟奇对酆都大帝之事又多了几分成算，哪怕实力不比对方，亦有着一定胜机，祂再强，能强得过能斩出惊天一剑的真武大帝？能防备得了可以有限度引发“原点共鸣”

的“诸天生死轮”

？

当然，酆都大帝神通广大，实力深不可测，孟奇不敢有丝毫小视，仅能尽量准备，提高希望。

同时，将“诸天生死轮”

留在“原点”

之内，等于为本尊建立了一个不被消磨的道标，不再需要颠倒黄泉才能打开“原点”

，只要力量足够，依靠“诸果之因”

就可以直接激发，重现入口漩涡，而小桑闭关结束时，肯定炼化了先天之德，传说有望，为了防止金皇察觉，隐蔽此事，确保万一，再没有比“生死原点”

内自证唯一更加合适的选择了！

为什么要炼成一口宝轮，而非自身缺乏的配对绝刀之剑，一则因为炼制绝世之物的材料本身有一定灵性，有最适合它的几种形态，仅能从中选择其一，蕴藏的大道真意亦是如此，就像鼎、尺、镜、钟等器物都各有一定内涵，承载着相应道韵，最好不要乱用，非得制造想要的形态，需极强的掌握之力，当时的自己显然不具备这点。

二则“诸天生死轮”

非为自身战斗所炼，除了防备酆都大帝，更多是为师父玄悲准备！

没有“黄泉”