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第十章 底层逻辑框架（第1页）

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（《誓言与爱情卷》接下来的剧情将会进入凯尔特神话地区，但由于目前过于凯尔特神话的相关专业资料还尚未完全整理，以及《卡勒瓦拉卷》的后续剧情与可能会写的《萨米卷》尚未完成，所以现在先将《誓言与爱情》章节中后续需要添加的世界观架构写出来，以供诸位读者做为参考。

）

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阿赫第与吉莉霁踏上了这片陌生的土地，他们看过了很多的风景，结识了很多的朋友，思想上的碰撞让他们都有了更多的收获。

………………

直到一日，吉莉霁在与阿赫第相约而坐，教导与交流新的知识：

…………

其中有一段是关于神灵与信仰的知识。

………………

吉莉霁问道：“波赫亚的涅伊塔三姐妹她们终结冬日、留住温暖、使万物生机焕发。

可为何世人依旧将其遗忘，并臆想为太阳的少女，并将祂们同化为一人？”

但阿赫第并为直接回答吉莉霁，而是问了她另外一个问题，他说道：“你觉得凡类与众神是一种怎样的依存关系呢？”

吉莉霁想了想说道：“神灵行使权柄、凡人献上信仰与祭祀、祈求庇护，已躲避灾难与邪恶的侵扰。”

阿赫第点了点头说道：“这是最表层关系的直观体现，你是否还有更深层次一点的想法？”

吉莉霁脸蛋上露出了一丝迷惑，她不确定的呢喃问道：“内……内在层面？”

阿赫第轻笑了一声，看着一脸迷茫的吉莉霁柔声说道：“凡类献上信仰，在特定的季节、特定的时间、到特定的事件，或自创、或启示、以某种仪式祭祀众神，以祈求神灵的视线与庇护。

同时神灵亦有权力选择是否接受凡类的信仰，当神灵接受凡类，便与凡尘接壤，沾染凡性，随之而后的是神灵的力量或权柄，甚至是形态，在不可预测的凡性意志中被重新塑造、或强化、或削弱、或改变。

当然如果神灵选择不接受凡类的信仰，便会如同涅伊塔三姐妹一样，作为这片土地的意志，行使自己的权柄。

……直至未来的某一天，因为人类意志的集合，或者是权柄意志的接替，……最终被新神所替代。”

吉莉霁点点头轻轻地嗯了一声，随后再次问道：“凡类？不是凡人么？”

阿赫第回答道：“人类拥有智慧，族群与族群之前的一致性与歧异性让他们产生了无数个璀璨的文化与信仰。

但人类所拥有的这一切，来自波赫亚的史泰罗巨人同样拥有、河流里的纳克、森林里的皮鲁、甚至在那些更遥远的远方还有着许许多多的智慧不输于人类的族群，凡尘生物如此之多，便都叫他们“凡类”

好了。

吉莉霁继续问道：“那凡性呢？”

阿赫第回答道：“凡人拥有信仰，沾染凡人会产出人性。

可是其他智慧物种同样拥有属于自己的信仰，沾染了他们所生出的凡性应该叫什么呢？

而且即使是同物种之间的歧异性往往都会大到互相无法理解的地步。

就比如说：在卡勒瓦拉，太阳与月亮，他们是平等的，都为阳性，而它们在波赫亚呢？更别说那些更加遥远地方。

那么沾染了人类之外的信仰，所生出的凡性，应该叫什么呢？……既然都是些凡尘生灵，又何必一个物种创造一个词呢。

既然如此，那便都叫“凡性”

好了。

……人类如今能从诸多凡尘中脱颖而出，更多的也是因为他们的信仰所带来的凡性，在通过良性的引导后，会让诸神获得更多的力量。