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第15章（第2页）

杜威进而阐发道：这意味着生长本身是目的，在生长的前头并没有另外的目的，比如将来适应社会、做出成就之类。

此言精辟地道出了教育的本质。

按照这个观点，我们不能用狭隘的功利尺度衡量教育，而应该用广阔的人性尺度和人生尺度。

人性尺度是指：教育应使每个人的天性和与生俱来的能力得到健康生长，而不是强迫儿童和青年接受外来的东西。

比如说，智育是发展好奇心和独立思考的能力，而不是灌输知识，德育是鼓励崇高的精神追求，而不是灌输规范。

人生尺度是指：教育应使受教育者现在的生活就是幸福而有意义的，并以此为幸福而有意义的一生创造良好的基础。

看教育是否成功，就看它是拓展了还是缩减了受教育者的人生可能性。

与幸福而有意义的人生这个目标相比，获得一个好职业之类的目标显得何其可怜。

当然，我们也要用社会尺度衡量教育，但这个社会尺度应该也是广阔的而非狭隘的。

正如罗素所指出的：一个由本性优秀的男女所组成的社会，肯定会比相反的情形好得多。

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不可误用光阴

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如果说教育即生长，那么，教育机构和教育者的使命就是为生长提供最好的环境。

怎样的环境算最好?生长是人的能力的自由发展，可称之为内在的自由，最好的环境就是为之提供外在的自由。

外在自由有两个方面，一是政治自由，包括言论自由、学术自由等，另一是自由时间。

这里单说后一方面。

在希腊文中，学校一词的意思就是闲暇。

在希腊人看来，学生必须有充裕的时间体验和沉思，才能自由地发展其心智能力。

卢梭说：&ldo;最重要的教育原则是不要爱惜时间，要浪费时间。

&rdo;由我们今天的许多耳朵听来，这句话简直是谬论。

但卢梭自有他的道理，他说：&ldo;误用光阴比虚掷光阴损失更大，教育错了的儿童比未受教育的儿童离智慧更远。

&rdo;今天许多家长和老师惟恐孩子虚度光阴，驱迫着他们做无穷的作业，不给他们留出一点儿玩耍的时间，自以为这就是尽了做家长和老师的责任。

卢梭却问你：什么叫虚度?快乐不算什么吗?整日跳跑不算什么吗?如果满足天性的要求就算虚度，那就让他们虚度好了。

仔细想一想，卢梭多么有道理，我们今日的所作所为正是逼迫孩子们误用光阴。

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童年的价值

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在人的一生中，童年似乎是最不起眼的。

大人们都在做正经事，孩子们却只是在玩耍，在梦想，仿佛在无所事事中挥霍着宝贵的光阴。