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人参,雪莲,三七,藏红花......看着空运过来的药草,穆杨仁觉得自己心里有底多了。
刚刚突破的时候他就像风烛残年的老头似的。
这种状态对生命异能者绝对是红色警戒区--死到临头才这样。
穆杨仁此次突破耗费的寿元少说也得有几百年!
生命系异能是传说中的王八命,千年王八万年龟。
历史上就没听说过老死的生命系异能者--当然,历史上的生命系异能者也没几个,穆杨仁似乎是第三个......
第一个是陈抟老祖,这位大佬一梦八百年,在不同朝代都留下过神秘传说,再加上那个时候科技不发达,异能也不成体系,他被传为了神仙人物。
他的死活至今是个谜,有人说他挂掉了,也有人认为他可能又在找个地方睡觉补充生命能量而已,兴许哪个太平或者不太平的年月,这个大佬就会钻出来继续谱写睡神传说。
第二位是一名神秘男子,而且他的出现就在几十年前。
不过他的生平被列为绝密,喜欢上论坛水楼的穆杨仁也没找到这位大佬留下的蛛丝马迹。
不过可以确定的是他已经死了--是战死的,死于敌人围殴生命能量告罄。
第三位就是穆杨仁,穆杨仁的老头化状态就是生命能量告急,如果再祸祸生命能量他可能就会魂飞冥冥。
不过只要有生命能量的及时补充,他就又是一条一百多斤的壮汉,满血满蓝复活,各种buff齐全。
有人问了,为啥陈抟老祖非得睡觉补充生命力量呢?为啥不像穆杨仁这样直接吸收呢?这和异能存在状态有关!
同为生命系异能者,异能的方向也是有区分的。
陈抟老祖的异能就是贼能活,能在睡梦中恢复生命能量。
这种恢复是来自体内小宇宙的无中生有,符合道家无极生太极的思维模式。
穆杨仁的异能则是生命剥夺,能从其他生命中吸取生命能量--他的异能就符合能量守恒定律,能量并不凭空生成与消灭,只能从一种物质中转移到另一物质。
哲学上讲意识对物质有反作用并不是一句空口白话,穆杨仁接受的是唯物主义辩证教育(详情请参考政治高中教材之哲学部分,杨老师是语文老九不过多解释了)长大的,所以异能觉醒的时候产生的技能就比较唯物主义。
陈抟老祖接受的是道家思想,所以异能和台阶啥的都有关联。
科学是一门只产生了不到五百年的显学,但是异能这玩意显然更加偏向于神秘侧,你想用科学去解释一切显然就是一种不科学。
吸收掉大量的生命能量之后穆杨仁恢复了青春,这种感觉跟坐过山车一样。
以前是没余粮的地主,在吸收以后则成了身价千万的高富帅。
总而言之--这波不亏!
生命系异能为穆杨仁的突破平添了各种波折,但是也淬炼了他的精神。
别人家的极限突破都是突破--故意失败--整理状态--再突破--再故意失败--再整理状态--三次突破--三次失败......但是到了穆杨仁这里,情况似乎发生了突变。
本没想进行极限突破的他,被自家的异能活活的坑成了极限突破,头一次、两次、三次突破都没成功。
连他自己都不知道自己尝试突破了几次,要不是最后他把生命能量一股脑的燃烧干净,他的精神力水库还得被修补得格外结实,那突破起来的阻力简直比曰天还困难。
也就是说穆杨仁平白无故的享受了一次极限突破的待遇,他在突破之后的基础格外的夯实,一点基础不牢地动山摇的感觉都没有。
本套装共五卷,分别为李致文存我与巴金李致文存我的书信李致文存我与出版李致文存我与川剧李致文存我的人生(上下)第一卷我与巴金回顾了在与巴金六十多年的接触中,李致对巴金为人的不少独特感受,从不同的角度,写出他心目中的世纪良知巴金。第二卷我的人生回顾了李致九十年的人生,以随笔的形式记述的人生往事,既是个人的历史,也是时代和社会的缩影。从读小学时为抗日战士捐寒衣,青年时期参加学生运动,后来加入中国共产党,在成渝两市做地下工作。后来,李致在共青团大学区市省和中央机关多个岗位工作,在改革开放初期,回到四川,为四川出版振兴川剧和文艺工作作出贡献。第三卷我与出版详细回顾了四川出版业过去几十年的发展历程。在上世纪7080年代,四川出版异军突起,时任四川人民出版社总编辑的李致,带领四川出版积极创业,率先突破地方化群众化通俗化方针的束缚,立足本省,面向全国,推出了一系列品牌丛书,在全国有极大影响。第四卷我与川剧则回顾了这一段历程,从中也可看出川剧发展的辉煌历程和波澜起伏。1983年至1991年,李致任四川振兴川剧领导小组副组长,主持日常工作。他参与制定每一阶段的规划与任务,组织全省川剧汇演和调演,带团到北京上海以及欧洲日本等地演出,积极推动川剧创新发展,与不少川剧人成为知心朋友。第五卷我的书信则收录了李致与巴金的诸多书信,还有曹禺张爱萍李又兰戈宝权冯骥才刘绍棠严文井陈白尘张乐平柯岩茹志鹃秦牧周克芹等名家的书信,留下丰富又珍贵的第一手史料。...
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