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第267章 桃花源（第2页）

地震之后，东汉朝廷出面为无人送葬的罹难者办理了丧事，并为每个普通人提供了三千枚铜钱作为殉葬品。

1976年，浙江绍兴南钱清公社在一个东汉墓葬中出土了三十三万枚铜钱，总重为一吨。

如此数量之货币作为随葬品，在任何一代盛世都极为罕见，而南钱清汉墓绝非唯一以巨量货币作为随葬品的东汉墓葬。

一般来说，随葬品是人们日常生活用品，希望死者能在另一个世界继续使用这些物品。

既然货币成为日常随葬品，那么人们在日常生活中就一定经常使用货币。

官方没有铸造货币，这些铜钱又是从哪里来的呢？

答：民间私铸。

据彭信威先生考证，东汉一朝民间私铸货币总量应在三百亿枚左右。

出土的东汉货币证实了我们的观点。

东汉初年的铜钱，形制虽然仍是“五铢钱”

，重量也在四克左右，但是，制造技术却比“赤仄五铢”

和“上林三官五铢”

差了很多，铜材也不再是紫铜，明显不是官家铸造。

汉光武帝、汉明帝、汉章帝三代，前后六十四年，物价稳定，每石粮食的价格只有二十钱，已经低于西汉“文景之治”

的水平。

然而，货币最好的投向却不再是土地，这是一个崭新的时代，人们有了更为赚钱的陶瓷业、造船业、畜牧业……

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此时，铸币权已经重回民间。

我们有了创新产业、有了遨游黄河的舰船、有了自由铸造的货币，只要我们再向前走一步，可能就会率先走进海洋、走向世界。

然而，历史有时候让人感到无比困惑……

钱断桃花源

为一劳永逸地解决西羌问题，汉安帝刘祜举全国之力对西羌发动了一场旷日持久的战争。

与汉武帝直接派兵征伐匈奴不同，汉安帝无论是征发士兵，还是屯兵边境，都要依靠富可敌国的坞堡。

西汉末年，天下大乱。

人们以血亲为联系建立城堡，以宗族的力量对抗流民、官僚甚至皇权。

人们生活在城堡之中，耕地围绕着城堡，一旦有事可以迅速回城堡组织防御。

这种城堡叫作“坞堡”

，是东汉最基础的社会细胞单元。

某种意义上，正是有了宗族对人民的管理，东汉政府才不需要这么多官僚。

当代中国乡村就起源于这个时代，现在绝大多数汉族村落仍旧以姓氏命名，比如，陈庄、杨庄，原型就是东汉时期的坞堡。

《后汉书》记载，西汉末年有一个叫田畴的书生，他在同姓中有着很高的威望。

看到中原遍地“白骨露于野，千里无人烟”

，田畴带领族人在徐武山找到一块盆地，披荆斩棘、凿井筑屋，自此，田姓人家在这块盆地中过起了与世无争的农耕生活。

看到这里，大家可能想到东晋陶渊明一篇着名的散文，那也是千百年来中国人的理想—《桃花源记》。

坞堡就是《桃花源记》的原型，只不过“桃花源”

远非与世无争的人间仙境……

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