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第六十一章 抬首（第2页）

“你知道‘五禽戏’吗？”

楚震东目光闪闪的看着龙烈血，然后轻轻的感叹了一句，“现在的年轻人，练国外的那些东西，健美、体操、拳击、跆拳道、空手道倒是挺多的，我们老祖宗留下来的东西，大家反而有些看不上了，知道的也不多！”

在楚震东的注视下，龙烈血的目光依旧深沉若水。

“南朝陶弘景在其所著《养性延命录》卷下之《导引按摩》中曾有这样的记载，‘礁国华佗，善养生，弟子广陵吴普、彭城樊阿受术于佗，佗语普曰：人体欲得劳动，但不当使极耳。

人身常摇动，则谷气消，血脉流通，病不生，譬犹户枢不朽是也。

古之仙者及汉时有道士君倩，为导引之术，作雄经鸱顾，引挽腰体，动诸关节以求难老也，吾有一术，名曰五禽戏。

一曰虎，而曰鹿，三曰熊，四曰猿，五曰鸟，亦以除疾，兼利手足，以常导引。

体中不快，因起作一禽之戏，遣微汗出即止。

以粉涂身，即身体轻便，腹中思食。

吴普行之，年九十余岁，耳目聪明，牙齿坚完，吃食如少壮也。

’，这是目前可以确定年限最早的记载‘五禽戏’的文献了，楚校长所练之‘五禽戏’，虽然简单，却也是大有来历，作用非凡的功法！”

楚震东笑了笑，透露出一丝老人特有的睿智与狡猾。

“哦，这么说，这‘五禽戏’还真是有一番来历，华佗所创，果然非同小可！”

“也不能这么说，在道家《太上养生决》中也记载有‘五禽戏’，有人认为‘五禽戏’乃是太上老君所创，该书所载‘五禽戏’和陶弘景所著《养性延命录》中所记载的‘五禽戏’又有不同，因为《太上养生决》该书为道门所有，生成年份实在难以考究，故后人大多认为‘五禽戏’乃是华佗所创。

据《后汉书·艺文志》载，有《华佗五禽决》和《华佗老子五禽六气诀》二书，可以原书均佚，没有流传于世，后人已经不可考了！”

楚震东笑了笑，看着龙烈血的眼光中多了一些东西。

“我记得你报考的专业应该是西南联大的历史系吧？为什么要报考这个专业呢？要知道，现在这个专业有些冷门，可不怎么吃香啊？”

“吃香？”

龙烈血也笑了笑，“我从来没想过这个问题，要是上学只为了所谓的‘吃香’的话，那也实在是太无聊了，人要‘吃香’有很多种方法，又何必来上学呢？”

“哦！”

楚震东看了看龙烈血，在龙烈血的脸上，他找不到一丝做作的痕迹，“那天你在食堂的回答很有趣，你选择历史系，是想改变什么东西吗？要知道，历史是不可能被改变的！”

“楚校长说得对，历史不可能被改变！

但在已经发生的历史中，我们却能找到一些问题的答案。”

“找到一些答案？”

“是的。

楚校长还记得三年前您发表的那篇论文吗？《论学校本位制与教育的未来》”

龙烈血一提这个，楚震东是真正的惊讶了，龙烈血所说的那篇论文正是他的得意之作，可以说，那篇论文是他大半生投身教育事业的心血、经验再加上智慧的总结。

在那篇论文当中，楚震东第一次提出了“学校本位制”

这样的观点，而这样的观点，在教育界，无异于投下了一百颗氢弹，它引起的震动可想而知。

也因此，在当时，乃至现在，这篇论文因为其超前而激进的思想锋芒，一直都没有机会在国内的刊物或报纸上出现过。