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第二十一章 理学时期xinShuHaiGe CoM（第2页）

……惟人也得其秀而最灵。

形既生矣，神发知矣，五性感动而善恶分，万事出矣。

圣人定之以中正仁义而主静，（无欲故静。

）立人极焉。

以主静为“立人极”

，而静又同于无欲，故他又说：

圣可学乎？曰，可。

曰，有要乎？曰，有。

请问焉。

曰，一为要。

一者，无欲也。

思

《通书》九云：“思者，圣功之本而吉凶之几也。”

但他很不彻底：“无思，本也。

思通，用也。”

邵雍

邵雍（1011~1077），字尧夫，范阳人，幼时徙共城，晚徙河南。

李之才（挺之）摄共城令，授以先天象数之学。

（程颢作《墓志》说：“先生得之于李挺之，挺之得之于穆伯长。

推其源流，远有端绪。”

）他初做学问很刻苦，后来游历四方，“走吴，适楚，寓齐鲁，客梁晋。

久之而归。”

程颢说：

先生少时自雄其材，慷慨有大志。

既学，力慕高远，谓先王之事为必可致。

及其学益老，德益邵，玩心高明，观于天地之运化，阴阳之消长，以达乎万物之变，然后颓然其顺，浩然其归。

一个“自雄其才，慷慨有大志”

的人，到了后来，竟成了一个纯粹的道士，“颓然其顺，浩然其归”

！

富弼、司马光、吕公著退居洛阳时，为邵雍买园宅。

他病畏寒暑，常以春秋时行游。

每乘小车出，一人挽之，任意所适。

士大夫识其车音，争相迎候。

故他的诗云：

春暖未苦热，秋凉未甚寒。

小车随意出，所到即成欢。

（《小车吟》）

又云：

每度过东街，东街怨暮来。

只知闲说话，那觉太开怀。