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四四惟周公诞保文武受命惟七年（第1页）

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“咪咕公版·读史札记（.shg.tw）”

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（四四）惟周公诞保文武受命惟七年

《诗·文王序疏》云：“伏生、司马迁以为文王受命七年而崩；刘歆作《三统历》，考上世帝王，以为文王受命九年而崩。

班固作《汉书·律历志》载其说。

于是贾逵、马融、王肃、韦昭、皇甫谧皆悉同之。

《帝王世纪》引《周书》，称文王受命九年，惟暮之春，在镐，召太子发，作《文传》。

九年犹召太子，明其七年未崩，故诸儒皆以为九年而崩。”

是诸儒之说原于歆，歆之说实原于《周书》也。

今案《周书》一字之误，遂启后来无限之争，然推其本，则《周书》之所据，实未尝与《诗》、《书》之说有异同也。

司马迁文王受命七年而崩之说，见《史记·周本纪》，《周本纪》云“诗人道西伯”

，盖举《诗》说也。

何则？《史记·周本纪》言文王受命七年而崩。

“九年，武王上祭于毕。

东观兵，至于盟津。

为文王木主，载以车，中军。

武王自称太子发，言奉文王以伐，不敢自专。”

自七年至九年，二年矣，故刘歆《世经》，亦谓再期在大祥而伐纣。

然《伯夷列传》曰：“西伯卒，武王载木主，号为文王，东伐纣。

伯夷、叔齐叩马而谏曰：父死不葬，爰及干戈，可谓孝乎？”

岂有再期而犹不葬者？《楚辞·天问》曰：“武发杀殷何所悒？载尸集战何所急？”

《淮南·齐俗》曰：“武王伐纣，载尸而行，海内未定，故不为三年之丧始。”

《注》言始废于武王也。

其非再期大祥时明矣。

武王当日，盖秘文王之丧以伐纣，不克还归，居二年而又东伐也。

所以居二年而复东伐者，非如《史记》所言闻纣昏乱暴虐滋甚，实以已于是时免丧故耳。

然则武王观兵，当在文王受命七年；遍告诸侯东伐，当在九年。

后周人自讳其不葬而用兵，乃将其事悉移下二年，然文王死即东兵，犹为后人所能忆，作《周书》者遂误将文王之死，移下二年也。

载主而行，固古人用兵通礼。

《周书·明堂解》曰：“大维商纣暴虐，脯鬼侯以享诸侯，天下患之。

四海兆民，欣戴文武。

是以周公相武王以伐纣，夷定天下。

既克纣六年而武王崩。

成王嗣，幼弱，未能践天子之位。

周公摄政，君天下，弭乱。

六年而天下大治。

乃会方国诸侯于宗周，大朝诸侯。