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第17章（第1页）

大典的最后一项仪式是送神，燃旺坛上大火，毕恭毕敬地凝神注视，将贡献给神灵的玉帛埋好。

再拜顿首，祭天大典礼成。

然后是即位大典。

紧接着前面的祭天大典，皇帝要立即换上绣着日月山川与龙的衮服，又叫龙袍；戴上前毓平顶冠冕，就是眼前耷拉着十二串珠帘的那种怪帽子，所谓皇冠是也，在天地坛南面即皇帝位。

文武百官在左宰相李善长的率领下，北向行跪拜大礼，山呼万岁。

此礼行过之后，朱元璋便正式成为大明帝国洪武皇帝。

即位大典之后是祭祖大典。

即位后的当今皇上，需率领皇家诸子手捧神主即写着祖宗名字的木牌，前往太庙祭告祖先，行祭祖大典。

在这个典礼上，需要感谢祖先神灵的庇护，将四代祖先追尊为皇帝和皇后，向每位祖先奉上玉玺与玉册。

程序是，由皇帝依次向各位祖先宣读玉册册文，然后奉献叩拜如仪。

据说，就是在这一次祭祖时，朱元璋恍惚中似乎看到了他的母亲前来受享，致使他神情激动地疾步前去迎接。

宰相李善长对此的解释是，这是因为皇帝陛下的诚孝感通天地神灵所致。

遂使皇帝感慨而满怀喜悦。

最后，皇帝需要驾临奉天殿，正式接受百官朝贺。

届时，由李善长率群臣跪拜，宣读贺表，群臣舞蹈扬尘再拜顿首。

然后，由李善长代表皇帝册封马氏为皇后，朱标为太子，有关人员加封官爵，大家跪拜谢恩如仪。

至此，登基大典全部结束。

（以上参见《明太祖实录》卷29）

此后，朱元璋以九五之尊，君临天下，凡三十一年。

平心而论，回望洪武这三十一年的岁月，实令人感慨万千。

朱元璋以自己的作为，让一切对他的评论根本无法在好、坏、善、恶这种伦理的层面上进行，也使中国人评价皇帝时惯用的诸如圣君、暴君、明君、昏君之类概念基本失去效用。

原因在于，作为一位皇帝，此人的所作所为实在过于复杂。

有一种理论认为，评价政治与历史人物时，不能用善恶的标准，而必须用历史的标准。

所谓历史的标准，就是说只看此人是否推动了历史的进步，其他均可不论。

或顶多是次要因素。

这种理论显然为政治人物为非作歹、不择手段，提供了强大的理论依据和心理支持。