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第二百零七章 悟通（第3页）

“达摩”

，本是佛教禅宗始祖。

“其正式的名字，应该是——‘菩提达摩’。”

他并非中土人士，他的家本在印度，可是他眼见其时的佛教在印度逐渐式微，万分失望之余，便前来中士，时为中国的六朝时代。

然而，达摩虽心怀在中土宏扬佛教真义的大志，但当抵达中土之后，方发觉这个心愿未必易于达成。

却原来，斯时中土的佛教，表面虽然一片与盛繁荣，人们争相与建佛寺，惟一般人们拜佛，只像崇拜民间皇氏一样盲目、迷信。

可是达摩却认为佛理是一门哲学，应将佛教道理实践于生活之中，而不是盲目信佛，故此与其时多数人的看法大相径庭，备受排斥。

后来排斥达摩之予更盛，但达摩仍秉持个人对佛教真义的信念，坚决不屈，那些王孙贵族互相勾结，不但不欢迎达摩，还不时以武力对他加以逼害。

惟达摩每次都能化险为夷，相传他除了佛学，在武学上也是一个超级高手，这说法亦不无道理，否则早已丧命在那群王孙手上！

直至晚年，达摩终定居于嵩山“少林寺”

，创立了“以心传心，不立文字”

的佛教皇宗，且还在少林寺一个洞窟之内，面壁默坐。

想不到这一坐，竟在中国历史上坐出了名堂，也因此后世无人不识达摩！

达摩，他居然一坐便坐了——

九年！

九年，并非一段匆匆时日，而是一段冗长岁月，试问一个有血有肉的人，即使是可能身怀绝世武功的达摩，怎可能面壁默坐九年？

然而，达摩却真的办到了！

据说，审议想、默坐，在佛教中，往往是得道者之不二法门，当年释逸牟尼也是在菩提树下冥想、默坐，方悟出天地间的真正法理，终于得道成佛！

而达摩这次的九年默坐，究竟又悟出了一些什么？

没有人知道！

只有当时追随达摩的弟子“慧可”

，听见达摩在九年的漫长面壁生涯刚刚完敷后，他张口所说的第一句话，竟教他这个弟子做心也没想过！

达摩所说的第一句话，赫然是……

“帮主，达摩禅师……在面壁后所说的第一句话，到底是什么？”

天下第一楼内，帝九天刚把达摩生平事迹概略地告诉了莫予、白喃珏以及青荷，白喃珏当然无甚反应，事实上，这个世上似乎亦没有什么人或事可令他有较强反应，而莫予虽早已把似冥安放在帝九天的床上，却一直为了似冥的事而心情欠佳，更是，心不在焉，只有青荷，在听罢达摩生平之后问了适才的问题。

她也很想知道，这个在中国十分著名的禅宗禄祖，究竟悟出了些什么难道是和悟道源种有关？

帝九天对于两名弟子的反应不以为意，仍是悠悠的吐出一个答道：“没有人可以想象，以达摩这样一个高僧，经历九年漫长的面壁默坐之后，他所说的第一句话，竟然是……”

“不妙！”

“当时的达摩异常凝重地对在他面壁期间，一直守在他身畔的弟子慧可道……”

“慧可，大地不妙！”

想不到一代高僧，竟在面壁之后说出一句这样的话，青荷固然奇怪，就连白喃珏亦不免眉头一扬，一直心不在焉的莫予，终于被这句话所吸引，不由自主发愣问：“什么？达摩面壁九年，就是悟出一句这样的话？”

帝九天对于莫予的反应满意极了，因为适才他为着一时之气，曾欲出手杀莫予，险些与其决裂，莫予至今对他都只不理不睬，此刻见其有了反应，倒是安心不少，毕竟，莫予还有他的残余利用利用价值，为了一时意气，与他反目实属可惜！

帝九天摇首道：“达摩所悟的当然并不仅得这句说话，他其实是在面壁的过程中，看见了一些事物。”

帝九天说着语音稍顿，复再续说下去：

“众所周知，那些学佛的人，当修为达至某个境界之时，便可有五大神通，其中之一，唤作一‘天眼通’，甚至被夸言可以浏览地狱，据说达摩就是在其九年的面壁生涯将尽时的最后一刹那，竟然超脱了自己，获得神通之力，更以‘天眼通’，看见了一些他不应看的事物，所以才会暗叫不妙……”