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“张爱玲作品精选套装(8本)(..)”
!
红楼梦未完
有人说过“三大恨事”
是“一恨鲥鱼多刺,二恨海棠无香”
,第三件不记得了,也许因为我下意识的觉得应当是“三恨《红楼梦》未完”
。
小时候看《红楼梦》看到八十回后,一个个人物都语言无味,面目可憎起来,我只抱怨“怎么后来不好看了?”
仍旧每隔几年又从头看一遍,每次印象稍有点不同,跟着生命的历程在变。
但是反应都是所谓“揿钮反应”
,一揿电钮马上有,而且永远相同。
很久以后才听见说后四十回是有一个高鹗续的。
怪不得!
也没深究。
直到一九五四年左右,才在香港看见根据脂批研究八十回后事的书,在我实在是个感情上的经验,石破天惊,惊喜交集,这些熟人多年不知下落,早已死了心,又有了消息。
迄今看见有关的近著,总是等不及的看。
《红楼梦》的研究日新月异,是否高鹗续书,已经有两派不同的见解。
也有主张后四十回是曹雪芹自己的作品,写到后来撇开脂批中的线索,放手写去。
也有人认为后四十回包括曹雪芹的残稿在内。
自五四时代研究起,四十年来整整转了个圈子。
单凭作风与优劣,判断后四十回不可能是原著或含有原著成份,难免主观之讥。
文艺批评在这里本来用不上。
事实是除了考据,都是空口说白话。
我把宝玉的应制诗“绿蜡春犹卷”
斗胆对上一句“红楼梦未完”
,其实“未完”
二字也已经成了疑问。
书中用古代官名、地名,当然不能提满汉之别。
作者并不隐讳是写满人,第二十五回有跳神。
丧礼有些细节稍异,也不说明是满俗。
凤姐在灵前坐在一张大圈椅上哭秦氏,贾敬死后,儿孙回家奔丧,一路跪着爬进来——想是喇嘛教影响。
清室信奉喇嘛教,西藏进香人在寺院中绕殿爬行叩首。
续书第九十二回“宝玉也问了一声妞妞好”
,称巧姐为妞妞,明指是满人。
换了曹雪芹,决不肯这样。
要是被当时的人晓得十二钗是大脚,不知道作何感想?难怪这样健步,那么大的园子,姊妹们每顿饭出园来吃。
作者是非常技巧的避免这问题的。
书中这么许多女性,只有一个尤三姐,脂本写她多出一句“一对金莲或敲或并”
。
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