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第59章（第2页）

3?《〈东方文化丛书〉总序》

这篇论文没有提出什么新的见解，其中的见解在上面讲述的许多论文中已经谈过。

我首先讲到文化产生多元论;讲到汤因比的理论：任何文明（汤的用语）都有一个发生、发展、演变、衰退的过程;讲到文化交流的作用;讲到四个文化圈和东、西两大文明体系等等。

我说，统治今天世界者是西方文化体系。

这情况过去并没有过，今后也不会永远如此。

4?《从宏观上看中国文化》

我从那几年的&ot;文化热&ot;讲起。

我的观点基本上是，人类历史上任何社会都不能专靠科技来支撑，精神文明和物质文明必须同步发展。

也就是必须大力抓文化建设。

讨论中国文化，不能只看到眼前的情况。

我们必须上下数千年;纵横十万里，目光远大，胸襟开阔，才能认清中国文化的全貌和真相。

至于中国向西方学习，也就是我们平常所谓的&ot;西化&ot;，萌芽于明末清初，大盛于十九世纪末;到了今天，衣、食、住、行，从头到脚，好些地方已经&ot;西化&ot;了。

第98节：回到祖国（51）

这不是一件坏事，它是不可抗御的。

但当然也产生了不良的影响。

&ot;崇洋媚外&ot;的奴才心理，在一部分人身上滋长颇盛。

一部分人任意贬低中国文化，认为外国的东西一切都好。

要建设中国的社会主义社会，必须克服这种&ot;贾桂思想&ot;。

下面我又谈到文化多元产生论以及四个文化圈和两大文明体系的问题，这里从略。

我又介绍了汤因比的《历史研究》和他的学说，上面已经讲到过，也从略。

我主要要讲的是，我们自己和西方一些人士，对待中国文化，缺乏历史眼光。

他们只看到眼前，忘记了过去。

他们以为中国从来就是这个样子，这是一种接近愚蠢的想法。

在中国汉唐文化发展鼎盛的时代，西方一些今天文化昌明的民族，那时还处在蒙昧阶段。

这件事我先不谈。

但是，可惜的是，连欧洲人自己好像也把这个历史事实忘得精光了。

实际上，一直到十九世纪二三十年代，中国人在欧洲人眼中还是有极高文化的民族。

欧洲当时最伟大的德国诗人歌德在一八二七年一月三十一日同爱克曼谈话时，还对中国说出了最高赞誉的话。

据我的看法，欧洲人改变对中国的观感是自一八四零年鸦片战争开始的。

这一次战争是英国殖民主义者发动的。