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民间借贷都要有利息,国家之间借出粮米,也要有利息。
万户大人说是不是这个道理?”
博尔术道:“本息偿还,是这个道理。
不知大宋定了多少利息?”
赵汝愚道:“大宋民间借贷的利息每年不得高于三成。
官家为了两国友好,将利息定在了二成。”
博尔术道:“皇上定下的利息不高。”
赵汝愚道:“万户大人认为可行,请禀告给可汗定夺。”
博尔术道:“临行时,可汗准许便宜行事。
贵国的条件合情合理,我能决定。”
赵汝愚道:“既然万户大人能决定,那是最好了。
尽早签署协议,尽早运回粮米,以救助蒙古牧民。”
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博尔术道:“参政大人说的对。
我们尽快签署了协议。”
赵汝愚道:“还有一点必须说清楚。
大宋借出粮米,为期一年,明年此时蒙古需要偿还本息。
而且只得归还相同的粮米,不许其他物产替代。
这个条件,贵国能接受吗?”
博尔术皱眉不语。
蒙古人以放牧为生,他们不种地。
今年借的粮食吃光了,无处购买。
不用牛羊牲畜替代,怎有粮米偿还?宋朝的条件让他如何接受?赵汝愚见他脸色难看,解释道:“绝非官家有意为难贵国。
大宋提供粮食,明年贵国提供牛羊。
以牛羊换粮食,虽无金银交易,却是以物易物,最典型的买卖贸易。
大宋的律法明确规定,不许对外粮食买卖。
若朝廷首先开这个口子,以后没法约束百姓。
大宋借出粮食,贵国归还粮食,才是有借有还,算不上买卖,谁都不能说什么。”
博尔术想了想。
“参政大人讲的不错,我能明白。
可参政大人知道,蒙古人不种粮食。
明年此时,无粮食归还。”
赵汝愚道:“蒙古人以前不种粮食,现在可以种。”
博尔术道:“大人的意思是,让蒙古牧民种植粮食?”
赵汝愚道:“是这个意思。
此时刚刚晚春,耕种粮米完全来得及。
许多蒙古牧民失去了牛羊,正无以为继。
牛羊恢复成群,不是一朝一夕。
本套装共五卷,分别为李致文存我与巴金李致文存我的书信李致文存我与出版李致文存我与川剧李致文存我的人生(上下)第一卷我与巴金回顾了在与巴金六十多年的接触中,李致对巴金为人的不少独特感受,从不同的角度,写出他心目中的世纪良知巴金。第二卷我的人生回顾了李致九十年的人生,以随笔的形式记述的人生往事,既是个人的历史,也是时代和社会的缩影。从读小学时为抗日战士捐寒衣,青年时期参加学生运动,后来加入中国共产党,在成渝两市做地下工作。后来,李致在共青团大学区市省和中央机关多个岗位工作,在改革开放初期,回到四川,为四川出版振兴川剧和文艺工作作出贡献。第三卷我与出版详细回顾了四川出版业过去几十年的发展历程。在上世纪7080年代,四川出版异军突起,时任四川人民出版社总编辑的李致,带领四川出版积极创业,率先突破地方化群众化通俗化方针的束缚,立足本省,面向全国,推出了一系列品牌丛书,在全国有极大影响。第四卷我与川剧则回顾了这一段历程,从中也可看出川剧发展的辉煌历程和波澜起伏。1983年至1991年,李致任四川振兴川剧领导小组副组长,主持日常工作。他参与制定每一阶段的规划与任务,组织全省川剧汇演和调演,带团到北京上海以及欧洲日本等地演出,积极推动川剧创新发展,与不少川剧人成为知心朋友。第五卷我的书信则收录了李致与巴金的诸多书信,还有曹禺张爱萍李又兰戈宝权冯骥才刘绍棠严文井陈白尘张乐平柯岩茹志鹃秦牧周克芹等名家的书信,留下丰富又珍贵的第一手史料。...
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