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净 与 丑（第2页）

文士们之所以甘心做军师，谋士，而不能成草头皇帝——“秀才造反，三年不成”

——者，其真实的原因盖在此！

王冕是一位洁身自爱，不肯昧了良心去同朱元璋做贼害人的，便为朱皇帝所毒死。

刘基原来也是本分的人，却怕死，不得不替他策画一切。

虽然成就了打平天下第一功，终于也是不得善死。

比较有天良的人原是不配成为“狗头军师”

的。

而所谓“狗头军师”

者便滔滔的都是些摆测字摊，说《三国志》，或三家村学究之流了。

“狗头军师”

而欲高升作“草头皇帝”

，殆无有不失败者。

王伦秀才之被林冲所火并；张士诚之不得不败在朱元璋手，均是极明显的好例。

天下滔滔，皆净与丑！

呜呼，“余欲何言！”

我们的历史是这样的以吃人的净与丑的跳梁的事业组成之。

成则为王，败则为寇。

其实都只是净与丑的勾结与跳梁的结果。

命运亨通的，便为刘邦，为朱元璋，为萧何、曹参，为刘基；命途不济的，便成了项羽、范增、张士诚、“黄菜叶”

之流。

吃人的净与丑都是以“家天下”

的自私心为一切事业的出发点的。

宁以天下人之生命养肥一己，不欲牺牲一毛以利天下。

是宇宙间最极端的个人主义的表现。

阿志巴绥夫的“沙宁”

，尼采的“超人”

，比起他们来，岂无逊色！

为了要维持“天下”

为其家之产业，故防闲天下人之耳目心思，无所不至。

秦始皇焚天下书以愚人，收天下兵器，铸金人十二以弱人；乃至朱元璋之用八股文以笼络天下英豪，使尽入其彀中，敝其精神于无用之地，无不是发于这一念之私。

而不知天下人如果尽愚尽弱，他们的一家一族也不会是独强独智的。

“祸患常生于所忽”

，他们徒为“他人”

造机会耳。

而中国数千年来的历史遂被他们糟蹋尽了；至于今日，乃食其报，而滔滔者，今犹昔也！

呜呼，我欲无言！

难道我们的舞台上便永远的只有这两个角色在跳梁着？