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元明之际文坛概观（第3页）

我们虽说终元之朝没有科举可也。

更有甚者，他们对于士人根本上是看不起的。

历朝对于士大夫阶级的种种优待条例，若免税赋，免徭役之类，元人似乎也一律不顾。

陶宗仪的《辍耕录》载有数事：

一）恒阳廉文正王希宪，字善父，畏吾氏……宋士之在羁旅者，寒饿狼狈，冠衣褴楼，袖诗求见，王之兄弟皆揶揄之。

蓟公复为入言，急令铺设坐椅，且戒内人备酒馔。

出至大门外肃入对坐。

……

二）国朝儒者，自戊戌选试后，所在不务存恤，往往混为编氓。

至于奉一札十行之书，崇学校，奖秀艺，正户籍，免徭役，皆翰林学士高公智耀奏陈之力也。

三）世祖一日命廉文正王受戒于国师。

王对曰：“臣已受孔子戒。”

上曰：“汝孔子亦有戒耶？”

对曰：“为臣当忠，为子当孝，孔门之戒，如是而已。”

上喜。

这些事实的反面便可证明：以马上征战为生活的蒙古民族，对于中国旧日的士大夫阶级是如何的作践，如何的不了解，如何的看不起。

这个完全不了解中国国情的蒙古统治阶级，当然不旋踵便要为汉民族所驱逐而北去的了。

不仅如是，在一般政治上，这些蒙古的统治者也是完全不体恤人民，不了解民众心理的。

他们吏治的黑暗，恐怕要算是往古所未有的了。

他们卖官鬻爵，他们贪污不堪。

且以汉人、南人为奴为婢者所在有之。

《辍耕录》曾载，民间忽盛传元人有将汉人少女强送之北去，作为鞑靼人的奴婢之举。

于是民间婚嫁一时间皆草草举行。

后来虽知道是谣传，却已闹得满城风雨了。

这谣言决不是无根的。

对于被征服的民族，他们是可以一无顾忌的这么办的，也许小规模的掳奴之举是时时有之的事。

《辍耕录》又载有一事：

至正乙未春，中书省臣进奏，遣兵部员外郎刘谦来江南募民补路府州司县官，自五品至九品，入粟有差。

非旧例之职专茶盐务场者比。

虽功名逼人，无有愿之者。

既而抵松江。

时知府崔思诚惟知曲承使命，不问民间有粟与否也。

乃拘集属县巨室点科十二名。

众皆号泣告诉，曾弗之顾。

辄施拷掠，抑使承伏，即填空名告身授之。

以这种方法强迫人民去纳粟捐官，真是旷古未闻的奇事。

又其所用蒙古、色目人之做官的，不仅少读书，不习政治，即连执笔花押也不会。

“例以象牙或木刻而印之。

宰辅及近侍，官至一品者，得旨则用玉图书押字。”