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天占有女真奇绝,挥毫能赋谢庭雪。
搽粉虞侯太守筵,酒酣未必呼烛灭。
忽尔监司飞檄至,桁杨横掠头抢地。
章台不犯士师条,肺石会疏刺史事。
贱质何妨轻一死,岂承浪语污君子?
罪不重科两得答,狱吏之威止是耳。
君侯能讲毋自欺,乃遣女子诬人为!
虽在缧绁非其罪,尼父之语胡忘之?
君不见,
贯高当时白赵王,身无完肤犹自强?
今日蛾眉亦能尔,千载同闻侠骨香!
含颦带笑出狴犴,寄声合眼闭眉汉。
山花满斗归夫来,于潢自有梁鸿案。
卷十三 鹿胎庵客人作寺主 判溪里旧鬼借新尸
卷十三鹿胎庵客人作寺主判溪里旧鬼借新尸
诗曰:
昔日眉山翁,无事强说鬼。
何取诞怪言,阴阳等一理。
惟令死可生,不教生愧死。
晋人颇通玄,我怪阮宣子。
晋时有个阮修,表字宣子。
他一生不信有鬼,特做一篇《无鬼论》。
他说道:&ldo;今人见鬼者,多说他着活时节衣服。
这等说起来,人死有鬼,衣服也有鬼了。
&rdo;一日,有个书生来拜,他极论鬼神之事。
一个说无,一个说有,两下辩论多时,宣子口才便捷,书生看看说不过了,立起身来道:&ldo;君家不信,难以置辨,只眼前有一件大证见,身即是鬼,岂可说无取。
&rdo;言毕,忽然不见。
宣子惊得木呆,嘿然而惭,这也是他见不到处。
从来圣贤多说人死为鬼,岂有没有的道理?不止是有,还有许多放生前心事不下,出来显灵的。
所以古人说:&ldo;当令死者复生,生者可以不愧,方是忠臣义土。
&rdo;而今世上的人,可以见得死者的能有几个?只为欺死鬼无知,若是见了显灵的,可也害怕哩!
宋时福州黄闾人刘监税的儿子四九秀才,取郑司业明仲的女儿为妻,后来死了,三个月,将去葬于郑家先陇之旁。
既掩圹,刘秀才邀请送葬来的亲朋在坟庵饮酒。
忽然一个大蝶飞来,可有三寸乡长,在刘秀才左右盘旋飞舞,赶逐不去。
刘秀才道是怪异,戏言道:&ldo;莫非我妻之灵乎?倘阴间有知,当集我掌上。
&rdo;刚说得罢,那蝶应声而下,竟飞在刘秀才右手内。
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