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“是,总督。”
身旁的参将,也觉得这项禁令十分有必要,就算有人再怎么喜欢人妻,那也得是从一而终的人妻,可不是这种人尽可夫的货色。
随着禁令下达,整个舰队哗然,甚至有士兵想要待在船上,觉得踏上这片陆地都觉得恶心。
没有一个士兵会觉得这样的情况下玩人妻是很有意思的事情,就算是变态,也觉得这些太过变态了。
同时,在他们的心里,倭人已经不算是人了,就和那些发情的畜生划归同等。
一下子,村子里的士兵都自觉与村民拉开距离,呼吸都轻微了些,生怕被染上什么奇奇怪怪的东西。
和这么一种与禽兽无异的人生活在一起,简直浑身的细胞都在排斥。
无论是【夜爬】还是【杂鱼寝】,都是大明士兵无法理解的,特别是整个村子竟然都习以为常,丝毫不在乎这些,而且,对于孩子也都尽心尽力抚养,毕竟他们也不知道这到底是谁的孩子。
看似减轻了抚养成本,其实变相增加了整个村子的负担。
如此状态,无法像大明那边,非基因正常结合,大多孩子基本上都有问题,无论是思想上还是体质上。
而在朱仪处理长崎事情的时候,京城的朝堂,因为对王骥和陈懋的嘉奖而激烈争论。
圣人敕书王骥,解职的同时,又任命王骥为军机处参谋,并封为奉天翊卫推诚宣力守正文臣,授予三世券。
对于陈懋,加升为太保,兼管宗人府事,并兼军机处参谋。
而朝堂争论的重点,就是王骥的三世券。
众所周知,世券犹铁券,使功臣世代享有特权,在前面没有数字的时候,这个世代,那就是世世代代,可问题是,王骥的世券前面,加了数字。
那便是这个铁券是有时效和次数的。
说来,这世券还是王骥求的,而且王骥接过后,还十分开心。
这就不得不提朱元璋杀世券之人,那一点可都不含糊,因而,这世券其实还是催命符。
“卿恕九死,子孙三死,自唐以来,铁券便有此定式,而子孙三死,自然可释义为子孙三世,再者,君子之泽,五世而斩,但看那伊王,此泽三世已然太甚,因而,陛下此为合理合法。”
金濂冷眼扫过朝臣,对于免死世券这种事情,他这位掌管刑法的并不喜欢。
任何人,就算是权贵,也应该加以限制,没道理王爵你们各种限制,到了自己身上,就各种推脱。
更何况,人家当事人都那么开心了,你们还站出来反对干嘛?
至于王骥为什么开心,那自然是因为,更具体的限制,表明了圣人更愿意去遵守。
当初朱元璋为什么要大清洗,还不是手底下一群人,握着世券,毫无限制,等他自己崩了,那岂不是翻天了。
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