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第八章大道存疑紫极之争（第4页）

钧天仙灵站在岸边观望，自二人从昆仑离开，已经过去一个月。

一个月时间，任鸿非但得到玉虚祖师天书，更到了筑基抉择的关键时刻。

“不论是紫极真气反复三次，还是选择五行篇各来一遍。

又或者直接修持六大篇同时修行，其结果都一致。

都是修炼真正的紫极真气，唯一不同仅仅在于真气功能用途上。”

如意所载，单纯修炼紫极真气的品质最纯。

六篇功法同修，真气最平和稳重。

至于反复散功六次，真气最为灵巧变化，也是法力最雄厚的。

仙岩上，任鸿头顶浮现如意、莲花、宝珠之相。

“六篇同修直接排除！”

没办法，以紫极真气为主，辅修五篇道书，就意味着无时无刻要提防真气在体内反噬的风险。

但如果能抗住真气反噬，以紫极真气压制五行真气，保持完美平衡。

那么日后就再也不用担心走火入魔的风险。

这种方法修炼的真气最中正平和。

试想在筑基期就能同修六篇而不真气逆行，足以说明修道者对自身法力的掌控。

日后被人打伤致使真气紊乱，又或者天魔阻道而引发走火入魔等问题，都可以将凶险降至最低。

但太难了，任鸿不认为自己能做到。

再者，自己和浮黎宝镜有缘，本就可以降低走火入魔的概率。

于是，莲花首先从他头顶散灭。

至于如意和宝珠中的法门，任鸿反复思量，仍难以抉择。

第一种将紫极真气化去两次，炼就三枚大道符?，可运转两极三才，修成一道天皇紫极宝?，能统御天地诸气，威能巨大。

而散功六次，将紫极真气修炼大圆满后散去，然后转修五行法门各一次，又分别化去。

最后又再度修炼一次紫极真气，使得真气混元如一，灵巧多变。

“第一种天皇紫极真气霸道无比，强制性统御天地万气。

但在‘运转五行、攒簇元气’上，就不如第三种方法灵巧多变。”

“至刚至猛容易伤人伤己……但第三种真气散功六次，凶险也太大了。”

这时候就体现出宗门的好处。

如果在昆仑派修炼这种法门，那么多同门帮忙照顾，根本不担心出问题。

任鸿转念一想：“我其实也不用担心，毕竟我身边有一位堪比元神级的大高手坐镇。

在筑基期的时候，至少钧天仙灵护持，出不了大问题。

如果他都保护不了我，我那点浅薄法力更是无用！”

一念至此，如意消失，唯有宝珠绽放异彩。

“时候已至！”

钧天仙灵突然站在半空，紧紧盯着仙岩上的任鸿。