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第八十三章 古道西风（第3页）

经过他的一系列扩张，罗马帝国的版图达到了最大范围。”

“哈德良继位后所做的第一件重要的事，就是停止东方战争，与帕提亚国王缔结和约。

他放弃了图拉真所设立的亚述省和美索不达米亚省，并且让亚美尼亚重新成为仅仅依附于罗马的小王国，把罗马帝国在东方的边界缩回到幼发拉底河。”

蚊样家伙在网里说道，“哈德良在位时最大的一次军事行动，就是用兵巴勒斯坦，镇压犹太人的起义。

史称‘犹太战争’。

公元一三二年，哈德良出巡巴勒斯坦，他想在耶路撒冷的原址上另建一座新城，使之成为罗马人的居留地。

同时，又想在原先耶路撒冷的耶和华神庙的场址上建立罗马主神朱庇特神庙，以加强对犹太人的控制。

这就引起了巴勒斯坦全部犹太居民的大规模起义。

率领这次起义的是号称‘星辰之子’的西门一派黑衣教师，斗争激烈。

罗马军队耗时三年，屠杀数十万犹太人，才把起义镇压下去，从此犹太人被迫流浪世界各地。”

毛发乱糟糟之人挤在网中说道：“哈德良被同时代的人称赞为‘友善而不失威严、严肃而不失风趣、节俭而不失慷慨、多才多艺而又追求变化’。

但他用自己的观念要求别的民族接受，并以几乎赶绝闪族的暴行来推行自己的‘文明’。

他是罗马人的好皇帝，而对于犹太人和阿喇伯人来说，他和图拉真都是不折不扣的暴君和魔鬼。”

长利憨问：“那些‘星辰之子’发动犹太起义，却关阿喇伯人什么事？”

“阿喇伯人为了保卫巴勒斯坦，付出了巨大的代价，使得阿喇伯人统一的梦想破灭。

罗马帝国衰亡后，巴勒斯坦迎来了突厥人的统治，可是巴勒斯坦的居民仍然是阿喇伯人，也就是说阿喇伯人从来没有离开过巴勒斯坦。”

蚊样家伙在网里唏嘘道，“阿喇伯人、犹太人及叙利亚人都是闪米特人。

后来生活在西亚北非的大部份居民，不过就是阿喇伯化的古代闪米特人的后裔。

而西方三大宗教，即基督教与犹太人的宗教、阿喇伯人信奉的教派，都源出闪米特族。”

“后世的闪米特是悲惨的，”

信孝吃着瓜，叹道，“闪米特的子孙之一、犹太人在欧洲饱受基督徒的欺凌，虽然在阿喇伯帝国居住的犹太人可以得到保护，可是毕竟人数太少了。

犹太人大多从事着发放高利贷这类的‘贱业’，地位低下。

阿喇伯人则不是在阿喇伯半岛游牧，就是外出经商。

随着奥斯曼突厥帝国垄断东西方的商道，欧洲进行了新航路的开辟，从而带动了文艺复兴，欧洲开始发展，阿喇伯人的商业竞争力越发下降，从而造成了曾经强悍的阿喇伯民族的没落。”

“闪族人未必悲惨，”

拽着渔网的黑须汉子以怀疑的目光来回扫觑我们，半天不作声，此时突然低哼道，“那些阿喇伯人正在伏击我们。

陷入山谷埋伏圈内的人马与他们激战方酣，被那些闪族人捉住的下场才可悲，亚述古道沿途挂满了无头之尸。

你们这些东方样貌的旅行者从那边过来，没看见一路上阿喇伯人袭击商旅驼队的惨状吗？”

“没看到那些。”

长利在网里懵然摇头说道，“我们是刚从加拉塔那边的废园里过来的。

稀里糊涂就撞到了这里，究竟什么地方啊？”

“你们最好老实点。”

有个短发老翁在拿着火把围拥四周的人群里转觑道，“没人不知这是哪儿。

再不给我放老实些，当心把你们丢进红海喂鲨鱼！”

说着，拿槌子敲击慈祥老者脑袋，推搡他在挤迫的人群里跌来撞去。

慈祥老者目难视物，懵转而问：“谁又打我头？”

“啊？鲨鱼……”

信雄不安的嘀咕一声，“怎么到哪里都要被丢下海？”