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第五十七章 古坟飞鸟（第6页）

信长把安土作为中心，兴修军事、商业的交通道路，把商人和工匠艺人集中于此，将从前的安土渔村发展成为繁华都会和文化中枢。

他为了在宗教上对抗一向宗而援助了耶稣教；并在安土城拨给房基用地以建筑教堂。

“江州，亦即近江。”

眼神疯狂之人说道，“我将居城迁至安土城，北临琵琶湖，向西直达京都，来去方便。

而安土城靠近秀吉之长滨城、光秀之阪本城，联络两人也较方便。

最妙是把信雄这个爱放火的家伙安排去势州，让他到伊势去折腾，而不是在我家里折腾……”

眼神疯狂之人踌躇满志，向我展示纸楼式样，炫耀安土城的辉煌之时，并未想到其实也没过多久，就到了壬申之年，安土山上燃起冲天火光，巍峨名城毁于一旦。

六月十五日那场大火起因众说纷纭，老教士弗洛伊斯说是信雄纵火，他记述道：“信长之子‘御本所’信雄是个智谋拙劣之人，在战争中他命人点燃了城堡，城堡从上部开始焚烧，很快就被烈焰吞没，此后他又在集市中放火，集市大部分都被烧毁了。”

然而京都惊变的时候，信雄还呆在他伊势的领地上，蒲生的父亲贤秀向其求救，他却逡巡不敢前往增援，一直等到六月九日，才终于集合兵马杀入近江。

进入江南以后，信雄在边境附近驻下兵马，不肯再往前一步。

如果他此时快速突进，大概剿灭叛军的大功要算是他的，说不定他就此能够成为信长的继承人，掌握整个天下。

叛军于六月十四日黎明时分撤离安土城，信雄大概在当日晚间率先接管了此城，此时安土已经变成了一座空城，他没有必要放火烧城。

朝廷里的兼见大人认为：“所谓安土放火云云，都是臆想，实际是起自山下的野火，偶然烧毁了城砦。”

然而安土城东、北、西三面都临着琵琶湖，南方通往陆地的方向还挖掘了壕沟，简直是一座建在湖中的水上要塞，就算外部着火，也未必能够把整个城堡和城下町都烧为灰烬。

当时正处梅雨时节，十四日中午在奈良地区降下多年罕见的大雨，两地距离不远。

奈良降雨，安土很有可能也受到波及。

即便不受波及，在气候如此潮湿的季节，野火烧不掉整座巨城。

大火最早似是从城堡甚至从天主台开始烧起的，然后才向下蔓延到城下町。

十四日凌晨叛军撤出，晚间信雄进驻，其间有整整一个白天的时间，这座巨城处于无主状态。

土匪、败兵、铤而走险的百姓在混乱中抢劫甚至纵火，本是很可能发生的事情。

信雄本身的统驭和治理能力都很低，他进城后没能及时制止这种混乱局面，于是导致次日城堡遭人点燃，或许这才是安土城被毁的真相。

世人认为，这场灾难即便不是信雄引起的，他也很难逃脱责任。

信雄既没有赶上与叛军的主力决战，他也没能守好父亲最重要的遗产安土城，更因人们认为他性格粗暴、能力低劣、人缘也差，所以其后召开的商讨信长继承人的清洲会议上，对于这位“傻瓜殿下”

，家中重臣们纷纷摇头。

秀吉身边不乏有人声称，当时混乱之际，信雄遇到了逃命而来的有乐，两人商议后就决定不留下守护安土城，反而放火烧城，然后领军前往岐阜，乘虚抢先占领信忠遗留的地盘。

此前，看守安土城的蒲生之父贤秀保护信长一家的妻小女眷们前往蒲生家族领地避难。

由于害怕叛军进攻蒲生家乡的居城，贤秀在安土城留下一千五百骑看守人马以及财物就退去了。

留下财物给前来攻城的敌军，是当时担任留守者一职脱逃的常识。

因而没人责怪贤秀此举，却纷纷指责信雄，认为安土城后来被信雄派人一把火烧光。

信雄固然属于公认愚昧的将领。

有人宣称“放火将安土城烧掉的就是信雄本人”

这一说法未必确实。

当时信雄与伊势的诸势力有冲突，因此对于信雄火烧安土城的说法也有人持否定的态度。

“信雄这小子不靠谱，”

眼神疯狂之人叹了口气，说道，“你别跟信雄混在一起。

我都不想让他靠近安土城，有多远滚多远，免得他又犯浑，跑来乱烧我房子。

你看看他在伊势那边的城池，哪个地方不冒烟？不是他自己烧掉，就是被别人烧掉，烧来烧去，没一处不起火。”

我微咬下唇，忍不住问了一句：“你存放怪异石头那个祠堂发生什么事了？着火了吗？”

眼神疯狂之人唰的打开折扇摇了摇，低哼道：“那又怎么样？你以为放在家里就不会有事吗？信安跟祝师苑那帮家伙鬼鬼祟祟，别以为我不知他们在打歪主意，想偷走我的石头……”